第18章 梵行品第十六[第7页/共10页]

菩萨获此泛博智，疾向菩提无所碍，为欲好处诸群生，到处鼓吹大人法。

念念如是持扶养，经无量劫不成说；其人福聚虽复多，不及发心功德大。

于一毛端现众刹，诸大菩萨皆充满，众会聪明各分歧，悉能了然众生心。

或现始修殊胜行，或现初生及削发，或现树下成菩提，或为众生示涅槃。

出世三世统统佛，成绩人间统统乐，增加统统胜功德，永断统统诸迷惑。

慈心泛博遍众生，悉愿疾成统统智，而恒无著无依处，离诸烦恼得安闲。

净与不净各种解，胜劣及中悉明见，统统众生至处行，三有相续皆能说。

菩萨发心功德量，亿劫称扬不成尽，以出统统诸如来，独觉声闻安乐故。

禅定摆脱诸三昧，染净因起各分歧，及以先世苦乐殊，净修佛力咸能见。

魔王宫殿悉摧破，众生翳膜咸除灭，离诸别离心不动，善了如来之境地。

十方国土诸众生，皆悉施安无量劫，劝持五戒及十善，四禅四等诸定处，

菩萨所得诸佛法，众生思惟发疯乱，智入实际心无碍，普现如来安闲力。

究竟虚空等法界，统统统统诸人间，如诸佛法皆往诣，如是发心无退转。

“佛子，借使有人以统统乐具，扶养东方阿僧祇天下统统众生，经于一劫，然后教令净持五戒；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德，宁为多不？”

十方众生悉慰安，统统所作皆实在，恒以净心不异语，常为诸佛共加护。

已住究竟一乘道，深切奥妙最上法，善知众生时非时，为好处故现神通。

众生业惑续诸趣，断此诸趣得寂灭，各种漏法永不生，并其习种悉了知。

尔时，佛神力故，十方各一万佛刹微尘数天下六种震惊，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨众天华、天香、天末香、天华鬘、天衣、天宝、天寂静具，作天妓乐，放天光亮及天音声。

如是大智诸菩萨，用心趣向法王位，于佛所住顺思惟，而获无边大欢乐。

菩萨志愿等十方，慈心普洽诸群生，悉使修成佛功德，是故其力无边沿。

放大光亮各种色，普照众生除暗中，光中菩萨坐莲华，为众阐扬清净法。

统统能舍恒相续，净诸戒品无所著，具足无上大功德，常勤精进不退转。

福智无量皆具足，众生根欲悉了知，及诸业行无不见，如其所乐为说法。

诸趣不同想无量，业果及心亦非一，乃至根性各种殊，一发大心悉明见。

统统众生诸惑业，三有相续无暂断，此诸边沿尚可知，发心功德难思议。

清净大愿恒呼应，乐供如来不退转，人天见者无厌足，常为诸佛所护念。

有刹仰住或傍覆，粗妙泛博无量种，菩萨一发最上心，悉能往诣皆无碍。

菩萨胜行不成说，皆勤修习无所住，见统统佛常欣乐，普入于其深法海。

尔时，天帝释白法慧菩萨言：“佛子，菩萨初发菩提之心，所得功德，其量多少？”