第17章 升须弥山顶品第十三[第6页/共10页]

如我称扬赞叹者，此是四住诸功德，若能依法勤修行，速成无上佛菩提。

非身而说身，非起而现起，无身亦无见，是佛无上身。

第七不退转菩萨，于佛及法菩萨行，如有若无出不出，虽闻是说无退转。

见无等比大神通，闻说记心及教诫，诸趣众生无量苦，菩萨以此初发心。

三世因果名为处，我等自性为非处，欲悉了知实在义，菩萨以此初发心。

若见佛真法，则名大智者，斯人有净眼，能察看人间。

统统众生诸结惑，相续现起及风俗，欲悉了知究竟尽，菩萨以此初发心。

法性本清净，如空无有相，统统无能说，智者如是观。

一一天下中，发心求佛道，依于如是愿，修习菩提行。

于实见实在，非实见不实，如是究竟解，是故名为佛。

如是十住诸菩萨，皆从如来法化生，随其统统功德行，统统天人莫能测。

照曜天下方丈智，了知众生诸法智，及知正觉无边智，如来为说咸令尽。

能知此实体，寂灭真如相，则见正觉尊，超出说话道。

“佛放净光亮，普见世导师，须弥山王顶，妙胜殿中住。

菩萨如是发心已，应令往诣十方国，恭敬扶养诸如来，以此使其无退转。

波头摩佛净无垢，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

“见最胜智奥妙身，相好端严皆具足，如是尊敬甚难遇，菩萨英勇初发心。

尔时，法慧菩萨承佛威神，普观十方而说颂曰：

佛以各种身，游行遍人间，法界无所碍，无能测量者。

尔时，统统慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

闻赞毁佛与佛法，菩萨及以所行行，众生有量若无量，有垢无垢难易度，

阿僧祇法悉咨问，所欲受身皆安闲，言音善巧靡不充，诸佛无数咸承事。

第六正心美满住，于法自性有利诱，正念思惟拜别离，统统天人莫能动。

发心调伏亦无边，咸令趣向大菩提，统统法界咸察看，十方国土皆往诣。

如德慧所说，此名见佛者，统统统统行，体性皆寂灭。”

如有若无有，彼想皆除灭，如是能见佛，安住于实际。”

若能除眼瞖，舍离于色想，不见于诸法，则得见如来。

若生如是想：此佛此最胜。倒置非实义，不能见正觉。

统统诸法皆无相，无体无性空无实，如幻如梦拜别离，常乐听闻如是义。

所说无尽中，无众生可得，知众生性尔，则见大称呼。

畴昔将来无量劫，统统人间成坏相，欲悉了达穷其际，菩萨以此初发心。

今见卢舍那，重增清净信，佛智无边沿，演说不成尽。

尔时，坚毅慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

提舍如来辩无碍，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

欲以难思诸佛刹，悉置掌中而不动，了知统统如变幻，菩萨以此初发心。

三世统统诸如来，能随察看悉划一，各种不同不成得，如是观者达三世。

闻诸如来普胜尊，统统功德皆成绩，比方虚空不别离，菩萨以此初发心。

统统天下抹为尘，悉能别离知其数，如是之人乃能见，此诸菩萨所行道。

诸佛所开示，统统别离法，是悉不成得，彼性清净故。

因前五蕴故，后蕴相续起，于此性了知，见佛难思议。