第16章 贤首品第十二之二[第4页/共7页]

又放光亮名忍严，此光憬悟瞋恚者，令彼除瞋离我慢，常乐忍辱温和法。

若能证谛解缘起，诸根聪明悉通达，则得日灯三昧法，聪明光亮成佛果。

于身根中入正定，于触尘中从定出，善能别离统统触，诸天世人莫能知。

又放光亮名灭爱，此光能觉统统众，令其舍离于五欲，专思摆脱妙法味。

统统五欲悉无常，如水聚沫性虚假，诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。

设大施会无遮限，有来求者皆满足，不令其心有所乏，是故得成此光亮。

以诸各种上妙宝，奉施于佛及佛塔，亦以惠施诸窘蹙，是故得成此光亮。

海中两山相击声；紧那罗中箫笛声；诸龙城中频伽声；夜叉住处龙女声；

又放光名法安闲，此光能觉统统众，令得无尽陀罗尼，悉持统统诸佛法。

如阿修罗窜改身，蹈金刚际海中立，海水至深仅其半，首共须弥正齐等。

复有十刹微尘数，妙好莲华所环绕，诸佛子众于中坐，住此三昧威神力。

趣大乘者犹为易，能信此法倍更难，况复持诵为人说，如法修行实在解！

风不能学波罗蜜，亦不学佛诸功德，犹成不成思议事，何况具足诸愿者！

三十三天快意珠，坚黑沉水栴檀香，郁金鸡罗多摩等，妙华香水相杂雨；

时，贤首菩萨说此偈已，十方天下六反震惊，魔宫埋没，恶道歇息。十方诸佛普现其前，各以右手而摩其顶，同声赞言：“善哉！善哉！快说此法！我等统统悉皆随喜。”

又放光亮名福聚，此光能觉统统众，令行各种无量施，以此愿求无上道。

善男身中入正定，比丘尼身从定出；比丘尼身入正定，比丘身中从定出；

亦能兴云降大雨，亦能散灭诸云气，亦能成熟统统谷，亦能安乐诸群生。

尽于西方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。

释提桓因有象王，彼知上帝欲行时，自化作头三十二，一一六牙皆具足；

于法尘中入正定，从意起放心稳定，说意无生无有起，性空寂灭无所作。

护世城中雨美膳，色香味具增加力，亦雨难思众妙宝，悉是龙王之所作。

彼先示现于诸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成此光亮。

统统尘中入正定，金刚地中从定出；金刚地中入正定，摩尼树上从定出；

十刹尘数众生所，悉施乐具经一劫，彼之福德未为胜，信此法者为最胜。

菩萨色像亦复然，十方普现不思议，此皆三昧安闲法，唯有如来能证了。

又放光亮名欢乐，此光能觉统统众，令其倾慕佛菩提，发心愿证无师道。

如一毛孔所放光，无量无数如恒沙，统统毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。

法欲尽时能演说，令求法者意充满，于法爱乐勤修行，是故得成此光亮。

无尽禅定摆脱者，为划一印亦如是，福德聪明诸妙行，统统普修无厌足。

统统天下诸群生，少有欲求声闻乘，求独觉者转复少，趣大乘者甚难遇。

又放光亮名除热，此光能觉毁禁者，普使受持清净戒，发心愿证无师道。

又放光亮名佛慧，此光憬悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。

此法罕见甚独特，若人闻已能忍可，能信能受能赞说，如是所何为难堪。