第14章 光明觉品第九[第2页/共8页]

亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。

乱意赞禅定，愚痴赞聪明，不仁赞慈愍，怒害赞大悲。

普往十方诸国土，广说妙法兴义利，住于实际不摆荡，此人功德同于佛。

人间所见法，但以心为主，随解取众相，倒置不照实。

如来深境地，统统胜妙因，亿劫常宣说，亦复不能尽。

“若以威德色种族，而见人中调御师，是为病眼倒置见，彼不能知最胜法。

非识所能识，亦非表情地，其性本清净，开示诸群生。

体性常不动，无我无来去，而能悟人间，无边悉调伏。

能缘所缘力，各种法出世，速灭不停息，念念悉如是。”

如钻燧求火，未出而数息，火势随止灭，懒惰者亦然。

不成思议劫，精学习诸行，为度诸众生，此是大仙力。

“佛子甚罕见，能知众生心，如仁所问义，聆听我今说。

统统佛法皆了然，常观三世无厌倦，虽缘境地不别离，此难思者便利力。

又如劫火起，欲以少水灭，于佛教法中，懒惰者亦然。

眼耳鼻舌身，情意诸情根，以此常流转，而无能转者。

比方河中水，湍流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。

时，智首菩萨以颂答曰：

又如众地界，展转因依住，各各不相知，诸法亦如是。

“佛子善聆听，我今照实答，或有速摆脱，或有难出离。

尔时，光亮过百天下，遍照东方千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

“佛子善聆听，所问照实义，不但以多闻，能入如来法。

众生漂溺诸有海，忧难无涯不成处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

了知不同法，不著于言说，无有一与多，是名随佛教。

从初供佛意柔忍，入深禅定观法性，普劝众生发道心，以此速成无上果。

“比方大地一，随种各生芽，于彼无怨亲，佛福田亦然。

尔时，文殊师利菩萨问智首菩萨言：“佛子，于佛法中，智为上首，如来何故，或为众生赞叹布施，或赞持戒，或赞堪忍，或赞精进，或赞禅定，或赞聪明，或复赞叹慈、悲、喜、舍，而终无有唯以一法，而得出离成阿耨多罗三藐三菩提者？”

其心已清净，诸愿皆具足，如是明达人，于此乃能睹。

又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。

世及出世见，统统皆超出，而能善知法，当作大灿烂。

如人持日珠，不以物承影，火终不成得，懒惰者亦然。

尔时，光亮过百千天下，遍照东方百万天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。