第13章 如来名号品第七[第1页/共7页]

“诸佛子，此娑婆天下西北方，次有天下，名为欢乐。如来于彼，或名妙华聚，或名栴檀盖，或名莲华藏，或名超出诸法，或名宝贝，或名复出世，或名净妙盖，或名泛博眼，或名有善法，或名专念法，或名网藏。如是等百亿万各种名号，令诸众生各别知见。

“诸佛子，如娑婆天下，如是东方百千亿无数无量，无边无等，不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界、诸天下中，如来名号，各种分歧；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。如世尊昔为菩萨时，以各种议论、各种说话、各种音声，各种业，各种报，各种处，各种便利、各种根，各种信解、各种职位而得成熟，亦令众生如是知见而为说法。四圣谛品第八

“诸佛子，此娑婆天下所言苦圣谛者，彼最胜天下中，或名可骇，或名分段，或名可讨厌，或名须承事，或名变异，或名招引冤，或名能欺夺，或名难同事，或名妄别离，或名有权势。诸佛子，所言苦集圣谛者，彼最胜天下中，或名废弛，或名痴根，或名大冤，或名利刃，或名灭味，或名仇对，或名非己物，或名恶导引，或名增暗中，或名坏善利。诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼最胜天下中，或名大义，或名饶益，或名义中义，或名无量，或名所应见，或名拜别离，或名最上调伏，或名常划一，或名可同住，或名有为。诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼最胜天下中，或名能烧燃，或名最上品，或名决定，或名无能破，或名深便利，或名出离，或名不下劣，或名通达，或名摆脱性，或名能度脱。诸佛子，最胜世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。

“诸佛子，此娑婆天下所言苦圣谛者，彼关钥天下中，或名废弛相，或名如坏器，或名我所成，或名诸趣身，或名数流转，或名众恶门，或名性苦，或名可弃舍，或名有趣，或名来去。诸佛子，所言苦集圣谛者，彼关钥天下中，或名行，或名愤毒，或名和合，或名受支，或名我心，或名杂毒，或名虚称，或名乖违，或名热恼，或名惶恐。诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼关钥天下中，或名无积集，或名不成得，或名灵药，或名不成坏，或名无著，或名无量，或名泛博，或名觉分，或名离染，或名无停滞。诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼关钥天下中，或名安隐行，或名离欲，或名究竟实，或名入义，或名性究竟，或名净现，或名摄念，或名趣摆脱，或名布施，或名胜行。诸佛子，关钥世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。

尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光亮殿坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝；达无相法，住于佛住；得佛划一，到无障处；不成转法，所行无碍；立不思议，普见三世。与十佛刹微尘数诸菩萨俱，莫不皆是平生补处，悉从他方而共来集，普善察看诸众生界、法界、天下、涅槃界，诸业果报、心行次第、统统文义，世、出人间，有为、有为，过、现、将来。

尔时，文殊师利菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“诸佛子，苦圣谛，此娑婆天下中，或名罪，或名逼迫，或名变异，或名攀登，或名聚，或名刺，或名依根，或名虚诳，或名痈疮处，或名愚夫行。诸佛子，苦集圣谛，此娑婆天下中，或名捆扎，或名灭坏，或名爱著义，或名妄觉念，或名趣入，或名决定，或名网，或名戏论，或名随行，或名倒置根。诸佛子，苦灭圣谛，此娑婆天下中，或名无诤，或名离尘，或名沉寂，或名无相，或名无没，或名无自性，或名无停滞，或名灭，或名体实在，或名住自性。诸佛子，苦灭道圣谛，此娑婆天下中，或名一乘，或名趣寂，或名导引，或名究竟无别离，或名划一，或名舍担，或名无所趣，或名随圣意，或名神仙行，或名十藏。诸佛子，此娑婆世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。