第956章 番外的番外二、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（中）[第4页/共10页]

在这此起彼伏的万家爆仗声中，一群剃了短、穿戴套头衫号衣、面黄肌瘦，仿佛风吹就倒的家伙，也颤巍巍地走出了海州劳改营的大铁门，然后望着劳改营内里的贩子和乡野，不由得黯然泪下。

从马丁路德正式宣布新教出世，到现在这个时候为止，欧洲上帝教与新教之间的文攻武斗，浴血厮杀，已经足足持续了一百多年，期间有过无数次的几次争夺和相互拉锯，让不幸的欧洲人几近要流干了血。

传闻欧洲近代史上的很多暗害、搏斗和可骇事件，都跟耶稣会脱不了干系，在法国，他们打算行刺波旁王朝建国大王亨利四世，但被告而失利。在英国，他们策划火药诡计，差点儿炸死詹姆斯一世国王。在上帝教阵营内部，他们也和西班牙葡萄牙的王室争夺好处，这是因为西班牙和奥天时的贵爵力求用世俗武力节制教廷，而教廷则力求摆摆脱制并反节制贵爵。别的，三十年战役之以是会打得如此残暴惨烈，几近毁灭了全部德意志，背后也有耶稣会诡计借机洗濯德国这个路德宗新教徒大本营，不竭粉碎和谈的原因。

(本章完)

“老天爷啊！本觉得这海州乃是魔窟，想不到故里更是早已沦为炼狱，这叫人何去何从呐1

近似如许的计谋，在基督教的汗青上已经有过一次胜利先例――在罗马帝国前期，固然基督教已经成为帝国的国教，但罗马教会不过是帝国五大宗主教座之一，跟君士坦丁堡、安条克、耶路撒冷和亚历山大宗主教平起平坐罢了。但是，在西罗马帝国崩溃的过程当中，罗马教会依托孜孜不倦地向各路日耳曼蛮族布道，促使他们一一皈依上帝教，从而极大地扩大了上帝教的信奉人群和权势范围。终究使得罗马教会从曾经的五大宗主教座中脱颖而出，一跃成为了全部西方天下的信奉主宰，超出于统统的世俗君王之上。

汤若望，明末闻名耶稣会布羽士，出世于德国科隆，原名约翰.亚当.沙尔.冯.白尔，汤若望是他为了便利在中国布道而取的汉名。自从1619年到达中国以后，他就一向用心研习中国说话文明，研讨中国经史和伦理，寻觅此中东西方文明的融会点。同时尽力跟朝野名流来往，设法达到其传播信奉的目标。

“阿弥陀佛！我的佛祖啊！！1出身扬州禅智寺的和尚顿时也双眼一黑，跌坐在地，泪如雨下。

眼下，徐馨后代皇的婚礼固然还没有停止，但芬达.杰洛斯大主教却已经胜利地觐见了澳洲人的最高魁首齐建军先生，对有关日本将来能够呈现的一些教务题目互换了定见，并且获得了还算美意的承认。

当日下午，固然女皇的婚礼尚未开端，但为了营建出一种“举国欢庆”的氛围，海州城的大街冷巷也“噼里啪啦”地燃放起了鞭炮。Δ那些浑身肮脏、衣衫褴褛的市民们，用他们麻痹的眼神，茫然地看着诸位“大圣国”的朱门仆人到处放鞭炮、拉横幅，不由得对傍晚能够免费吃喝的流水席也多了几分等候

“少林寺？嘿嘿，你这秃驴是在牢里关了多少年啊？连李自成火烧少林寺的事情都不晓得？”

是以，在面对新教异端的不竭打击之时，罗马教廷再次启动上述计谋，也就成了很天然的挑选。