第180章 数年发展[第3页/共3页]

这群在欧洲找不到归属的移民，在潜移默化中，认同本身是――波士顿人，这一个新的名词

“是啊，一个民族如果想要生长和繁华，起首，需求有全民的教诲，以及大众的文明在拉丁美洲，墨西哥和秘鲁，别离构成了玛雅城邦和印加帝国。但是，那两个美洲大陆最强的地区，却前后都沦为西班牙人的殖民地，这是为甚么？”肖寒潭问道。

遵循波士顿领几百人的人丁基数，天然生长的话，人丁就算过几百年，也难以超越万人。以是，吸引外埠人丁，则是关头。

学科共分为《波士顿语》、《数学》、《物理》、《化学》、《生物医学》、《汗青》、《地理》等等学科。

究竟上，在几千年的封建社会内里，中国的制造业一向居于时候前线，而在欧洲堕入中世纪暗中无知的期间。宋朝时候的中国，一度占有世纪经济比重的80%，当时候，仰仗的便是宋朝是识字率高，手产业技术生长迅猛。影响天下文明过程的黑火药、大炮、火枪等等，都是宋朝与金朝相互攻伐期间不竭的完美。而蒙前人征服大半个欧洲期间，倒是将亚洲的不计其数的技术，传播到了欧洲。

《汗青》学科，则是站活着界史的角度，综述各大洲首要的文明兴衰，这是因为，美洲的土著，没有多少笔墨记录的汗青能够发掘。究竟上，这个年代欧洲的《汗青》是非常荒诞的。各国的汗青讲授，都是以《圣经》为主，德国人的汗青，把伊甸园的地理位置放在德国，法国人的汗青，则说上帝在法国造人，伊甸园的位置是法国的某地。除此以外，这个年代的欧洲汗青学说，教诲门生们――上帝造出的欧洲人的真正的人类，其他的人种是劣等人。所谓的殖民和殛毙，欧洲的汗青学家们则以为是――传播文明。并且，欧洲人以为，将统统人类一视同仁是对上帝的欺侮。如此这般，建立起了欧洲中间论，以及人种论。后代的纳粹思惟，实在不过是将之前的欧洲课本上描述拿到了20世纪去实际罢了。肖寒潭编写的汗青，首要的意义就是否定了欧洲中间论，以及当时欧洲风行的所谓人种好坏论之类的汗青观点。

这时候，领地的人丁开端达到了2000多人。同时，也开端用一些木桩，建立了一些简朴的船埠。

“北美洲的印第安人货币是贝克，黄金被印第安人视为无用的装潢品”――这是这个年代，很多欧洲移民暴富的奥妙之一。

波士顿领地的出产力，比起普通的印第安人部落要先进很多。比如，波士顿简朴加工手工制造的棉衣、成为了四周印第安部落的抢手货。

全部领地不但重生婴儿数量超越100名以外。更收留了一些各部落印第安人部落的流浪者。

因为，波士顿领地的气力并不弱，并且，而不主动挑衅其他的部落。以是，波士顿都会便与四周的印第安部落战役相处。

除此以外，领地中，更是与那些印第安部落尝试停止互市，互通有无，通过商品买卖，加强干系。

只要教诲文明程度达到必然程度，才气够具有更强的出产力。究竟上，这个年代的欧洲，还是持续吸纳其他文明的营养阶段。