第1276章 双眼失明又何惧，我有神识（2）[第2页/共10页]

六四，师左次，无咎。

【口语】六四，具有诚笃取信的德行，相互信赖;丢弃忧患认识与防备心机，如许就没有灾害。

【口语】《象辞》说："和世人密切连合、合作和睦但本身不居于带领职位，将有凶恶"，申明本身将来没有能够归附的处所，无安身之

《象》曰："有孚惕出",上合志也。

《象》曰："既雨既处"，德积载也;"君子征凶"，有所疑也。

离六合恒常之理。

【口语】《象辞》说："果断不移地去寻求，是明智之举。

万快意问道：“明天买卖好不好？算了几小我？”

【口语】《象辞》说："筹办好酒食接待客人，占问的成果是吉利的"，申明此时处于中位，完美无缺。

初六，有孚比之，无咎;有孚盈缶，终来有它，吉。

《象》曰："需于沙"，衍在中也;虽有小言，以终吉也。

九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。

【口语】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，申明要到处谨慎行动，如行在

【口语】《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动，能够免遭祸害"，申明谨慎谨慎处置，是不会有害的。

教诲成果天然是比较有效的，当然也是吉利的。

（音乐渐弱）

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

【口语】《象辞》说：因为打官司得胜而获得犒赏，没有甚么能够值得尊敬的。

万快意给归于尘盛了一碗鸡汤，说道：“快吃吧，这是你最喜好的。”

包涵万物的原因。

六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生养。

主持人：起首，我们要熟谙到压力是一种普通的心机反应。当碰到压力时，我们的身材味主动进入“战或逃”形式，导致身材严峻、焦炙等不适症状。是以，第一步是要学会放松身材。比如通过深呼吸、冥想、瑜伽等体例来减缓身材的严峻感。

六三，师或舆尸，凶。

【口语】《象辞》说："蒙童谦虚肠向教员请教，这是很吉利的"，这是因为蒙童对教员采纳了谦逊的态度。蒙童谦逊，则教员乐教，其

《象》曰："在师中吉"，承天宠也;"王三锡命"，怀万邦也。

上六，大君有命，建国承家，小人勿用。

险。

【口语】六三，不时有兵士从疆场上运送战死者的尸身返来，凶恶。

【口语】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上，是地中有水之表象。地中储藏堆积了大量的水，取之不尽，用之不

有规矩地乱问，则不予答复。利于守正道。

《易经》原文全文

听了一会播送，归于尘又开端用灌音机播放磁带：

【口语】初九，在郊野等候，必须有恒心，悠长耐烦地静候机会，不会有甚么祸害。

【口语】上六，班师而归，天子公布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不成以重用。

《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，变态也。

【口语】初六，要停止发蒙教诲，贵在建立典范，以便制止罪过产生;如不用心肄业，而是急功冒进，将来必定会悔怨。

归于尘冷静地低下头，有些打动。他晓得父母每天都在辛苦劳作。他决定要更加尽力，将来必然要让父母过上更好的糊口。