第四十一章 夏天可以做的事（完）[第1页/共3页]

起码，在这些农夫的眼中是如许觉得的。

大范围的祷告过后，就该唐伯爵上去演出了，他起首就要对菲利普教士痛哭流涕，述本身的罪过――别管到底有罪没罪，人活活着上就是要享福的，这但是主的。

当中一句话都没有提到上帝。

这类旱磨能够传承千年耐久不衰，并且在东西方都有着遍及的利用，确切是有其事理:旱磨简朴便利，并且易于操纵，还便宜，只需求一头驴加上一块大石头就能用，对于农形式的农夫来确切是物美价廉。

这可不是唐伯爵脑残，更不是唐伯爵圣母病犯了，最首要的启事是因为唐伯爵本年的地步绝收了――这是位于本书第三章的设定，因为唐伯爵要尝试有机肥，也就是鸡粪，却很不幸的不晓得鸡粪要先发酵，以是地步内里的种子，嗯，大部分都被烧死了。

并且最首要的一在于，西方，包含德斯蒙德，统统的磨坊全数都是属于领主，也就是唐伯爵统统的，农夫利用是要交税的――这但是领主的首要支出之一，断人财路如同杀人父母，是以西方的贵族是绝对不会答应有私家开的磨坊存在的。

在此之前，德斯蒙德的麦全数都是旱磨――也就是用驴或者马拉动石磨，然后一圈圈的转，直到把壳脱掉为止。

并且水磨是用水的，这也意味着只要有水，水磨底子就停不下来！而不是像旱磨一样，到了深夜或者是驴子累了，还要歇息。

这是夏末秋初的最后几天，沉重的麦穗已经将麦秆压弯了腰，当轻风拂过，一层又一层的麦浪此起彼伏，的确是现世最美的风景。

因而菲利普教士就来布道了，关于菲利普教士布道的过程，我想我们之前已经提到过，总结过来就是三句:“好人能上天国，好人会下天国，信我所信的的就是好的，不信我所信的就是坏的。”

这些长老，一个个都混到五十或者六十多岁的，个个都是人精，每一个傻瓜，瞥见了这类便利至极的水磨，天然是几家欢乐几家愁――欢乐的都是村庄中间就有河的，愁的天然是村庄不靠水的。

这也就意味的，全部德斯蒙德也就只要那么十几个型磨坊，再加上旱磨的不幸效力，难怪这些农夫会民气惶惑，急着回家收粮食了。

ps:明天半夜……我尽量……

是以唐伯爵对于这些农夫的下工就不如何在乎了，不但不在乎，唐伯爵还要找体例，想体例，来让农夫们放心。

固然能够会有极少数人――大部分是远游而来的苦修士会有少量不安，但是对于浅显的农夫而言，固然他们信奉虔诚，但他们真的晓得他们信奉的是个甚么东西，是甚么模样，除了叫主以外真正的名字是甚么吗？

以是就是如许乱来畴昔了，而至于菲利普教士信奉的是甚么东西，归正都是虚无的信奉，不管是上帝还是妖怪都只不过是改个名字罢了，如果他们真的存在，只是改个名字就能收到几万的虔诚信徒，我想他们也是乐意改个名的。

如何让农夫们放心呢？这个时候，就该‘贤人’菲利普教士大显技艺了。

他们只是把但愿全数都依托在一个虚无的东西上，完整不在乎这个东西到底是否存在，也不在乎这个东西到底是甚么样――不如他们反而不想晓得他是个甚么样，晓得的太详细反而会丧失虔诚的心――不其他的，永久之城内里号称‘主在人间的行走者’的那一名，贰心内里真的信奉主吗？