第十八章 有关“赵武”的历史之谜(上)[第1页/共2页]

多年今后，人们对春秋这一技术奔腾的启事多有争辩。

这些技术是如何来的，它是嫁接的吗？是移植的吗？

此中，推理派以为：这些新科技大量呈现的期间，刚好是中国社会狠恶变迁的期间。在这个时候段内，诸侯国之间的疆界窜改非常狠恶，国与国之间的战役，从之前人难以设想的十万级别，敏捷跃升到百万级大会战，而战役持续的时候也从之前的三两日，敏捷过渡到跨月、跨年，乃至长达十数年。

赵武大声喊道：“我晓得了，镀锡！”

在这类心态下，工匠竟然也开端出建议了：“主，你所说的鎏金体例，我们也试了，可惜这鎏金体例也有一个弊端，比如青铜，用水银熔化青铜后，本来青铜里的的铜、锡、铅全分开了――铅在最上面沉着，锡在最上面浮着，铜夹在中间。这类金液抹在剑身上……”

“拆台派”说：“前两批人都说错了，真正的启事我们晓得，奉告你吧――有人穿越了！有一个蔫坏蔫坏的家伙，悄悄穿越到春秋期间，偷偷摸摸的将本身晓得的、超出期间的科技传授给当时的人，这，才是汗青的本相，才是那些科技服从高耸呈现的真正启事。”

工匠现在态度轻松了，明显他以为刚才赵武的传授，已经把他当作了入室弟子。而春秋期间，能够获得知识传授的机遇并未几，有一点点知识就是人才了，能够成为卿大夫。

第十八章 有关“赵武”的汗青之谜(上）

“人文派”以为：我们现在看到的汗青都是厥后的儒生们窜改的，儒学实际以为，汗青上统统的成绩都是儒家“武功武功”的成果，此中没有任何技术进步、出产力进步的成分。在他们倡导这一实际的同时，如果实在的汗青与他们的实际有差异，他们就按本身的实际编削汗青，去除了统统分歧适他们志愿的内容。

上述科技进步都呈现在晋国或者晋国邻近地区，别的另有梯子、滑轮、墨斗、锯子、弩、曲尺、墨斗、刨子、凿子、磨、碾、锁、钻等器具的发明，以及小孔成像道理、杠杆道理的阐述，还呈现了辩证唯物主义等等……

关于这件事，持另一观点的口水党人称“人文派”，他们以为：这些新技术都呈现在晋国四周，申明晋国能称霸春秋两百年不是无缘无端的，这统统成绩只是更加证明了一个简朴真谛――科技是第一出产力。

在公元前476年，一些新科技蹊跷般、在公元前476年四周如井喷般出现，比如用天然磁铁制成的指南针―司南；叠铸法锻造的青铜刀币；炼钢淬火技术；别的，山西还发明青铜棘齿轮(直径25毫米，40齿)、山西永济县更是呈现了铁制棘齿轮。在家禽豢养中俄然呈现的当代孵术，呈现“鸭城”、“鸡陂”等中国最早的专业鸭场和鸡场，等等。

最让人感到迷惑的是，这些新科技像是突如其来、横空出世的。在此之前，人们未找到这些新科技出世、及其生长生长的星点记录――它们不是从科技树上出世的。那些墓葬出土文物显现，公元前476年，闪现在人们面前的直接就是成熟、成型的技术。

它的出世、生长、逐步成熟的过程，到那里去了？

以上两派“口水党”所提出的观点，都仿佛都必然事理，但他们也都没有证据。此中，第一派观点是：偶合。第二拍观点是：被删了……因为这两派观点难以令人佩服，因而，就呈现了第三家数，他们只是诚恳跟人拆台，以是这一派口水党被称之为“拆台派”。