第二十四章：岩画玄机（二）[第1页/共4页]

而这场决定巫族部落运气的战役就产生在大唐天宝十年。

雪儿对壁画的了解与众分歧，或许是她对先人的影象而至？楚枫深呼吸一下，把厚重的迷彩披在雪儿的身上：“祭奠是太古部落最昌大的典礼活动，是他们精力的依托，或许正如你所言，大祭司以此和神明相同有无，祈求风调雨顺，占卜部落休咎。”

青铜器出世于中原地区，黄河道域和长江流域遍及利用于礼器，合用器未几。所谓“祭奠于戎”，只能利用于祭奠礼器和刀兵戈戟上。任何朝代青铜器都被视为“重器”，在以农耕文明为主的中原文明当中，青铜器存在于权贵阶层，而浅显百姓是没有的。铁器更是如此，除军队以外，利用在百姓当中的铁器也仅仅是数量有限的耕具。

而雪燕妮却沉默地看一眼楚枫，回身走出洞外，新奇的氛围让思惟更加清楚。壁画所揭示的并不是简朴的祭奠场面，从大祭司声嘶力竭的状况来看，从部落的族人跪伏祷告的场面来看，他们仿佛正在停止着一场特别的祈福。

洞内的氛围当即活泼起来，世人兴趣勃勃地议论着，猜想壁画所要表达的内容和通报的信息，核心当然是云纹飞鸟环抱着的圣物，编织着不符合实际的故事和臆想。

远处传来数声野兽的呼啸，在空旷的谷中回荡。舒妃严峻地望一眼乌黑的夜，这里是大山深处，固然停止了简朴的布控以抵抗野兽，但还是谨慎为妙。这里是野兽和毒虫的天国，而人则是寒微的存在。

诚如老夫子所言，没有笔墨记录的壁画常常是以画面通报着某种奥秘的信息，而壁画的创作者更加聪明地将所要表达的信息融进此中，以一种最原始也最“先进”的体例传达出来，唯有有缘人才气发明。

这是一个严峻的发明，也就是说凡是反光之处都颠末端“特别”的措置。

如果从美术的角度考虑，这是一副写实素描，而非宗教胡想。或许在两千多年前，真的产生过一场大型的祭奠活动，而活动的目标明显是祈福。

雪儿为甚么这么伤情？莫非所谓的“心伤”故事与圣物相干吗？她对此很敏感，在无数次的梦魇中老是梦到巫族与妖魔大战的情境，最后成果是巫族的圣殿成为废墟，而“圣物”旁落无踪。

楚枫屏住呼吸盯着圆形物上微蓝的光斑，内心不由一阵狂跳：这就是岩画的奥妙！

落日渐落，群山喧闹。

洞外升起了篝火，微微的亮光与轻烟飘散，微醉的钱飞在拨弄着火堆，收回一阵噼里啪啦的声音。詹莎莎和爱莎尼亚倒在干草堆里，望着通俗而悠远的星空，那种纯美之感不由让糊口在多数会里的人与但是生打动：天幕上繁星密布，星火熹微而灵动，流星不时闪动，一条亮金色的轨迹划过天涯。

因为拍摄前提所限，壁画的照片存在很大的题目，如果停止深度措置的话会产生失真，没有那种直观的感受。楚枫对此不报甚么但愿，只是詹莎莎想要保存质料罢了。探险队里没有学考古专业的专家，对这类壁画的解读极其困难，仅能简朴地阐发大要的东西，而没法深切研讨。

或许是成心为之，或许是偶然插柳。

雪燕妮接过手电，强光倾斜着晖映在云纹飞鸟环抱着的圆形体，成北斗七星状摆列的蓝色的光斑俄然呈现在世人的面前。微蓝的光斑之于粗糙的洞壁显得富丽非常美轮美奂，彷如镶嵌在苍穹的星斗普通。