第88章 我行我素：鲁庄公想对大家说，所有的一切，都是为了鲁国！[第2页/共2页]

哈哈，成心机不？未嫁时称女人，嫁人时称妇人，婚礼结束称夫人。这就是春秋期间那种礼，偶然读着史料就感觉好笑。但是，我行我素的鲁庄公貌似是要将非礼停止到底了。

这位叫御孙的鲁国大夫，本如同大部分鲁国大夫一样，在八百年大周王朝汗青风云里，如一粒谁也不会重视的灰尘，跟着光阴流逝，消逝于无形。但他就凭着这一次对国君的进谏，令他青史留名，影响着当代的我们。

因为如许一来，鲁庄公又被他们以为是非礼了。因为礼法规定得很清楚，大夫级别的男人相互见面用的见面礼，普通的用禽鸟便能够了，级别高一点的能够用丝帛或者玉器。

讲这些貌似有些无厘头，但这个是必必要讲讲的，因为这充分反应了鲁庄公对哀姜是极其宠嬖的。

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，能够直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲。君子多欲则贪慕繁华，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。”

我们在讲鲁桓公时，没提过鲁桓公这小我糊口上是否推行俭仆，但从史料的记录来看，鲁桓公能够是一名厉行节俭反对华侈的国君。以是御孙就直言进谏了。

在经历了一系列法度后，公元前670年7月份，鲁庄公亲赴齐国，迎新娘子哀姜姐妹回鲁国。

但是，你鲁庄公却跑到齐国去亲迎，那哀姜从齐国都城出来到鲁国国境这一段期间，算未婚的还是算已婚的？

公元前670年周历8月初3，鲁庄公带着新娘子回到了都城曲阜，然后到先君鲁桓公祭庙告祖，再是到鲁宫。按照鲁庄公安排，鲁国公族大夫们的夫人们都来拜见君夫人哀姜。

乃至，有人还以为，这能够是先君桓公对主公您的嘱托，号令主公雕镂方椽，漆红柱子，从而让人曲解了先君桓公，影响先君清誉，增加先君罪恶，废弛国之礼数。主公莫非不担忧吗？”

要晓得，玉是当时的豪侈品，且只要贵族才气够有权具有，布衣百姓是不得具有玉的。国君真的变了？借本身的婚礼索贿？