第88章 我行我素：鲁庄公想对大家说，所有的一切，都是为了鲁国！[第1页/共2页]

但鲁庄公会听御孙的话吗？事理他懂，他当然晓得节约节俭的首要意义，但本身并非决计去搞甚么浪费华侈，他需求向齐国传达一个信息：寡人宁肯被国人诟病违背礼法，也要给来自齐国的姜夫人一个别现的、昌大的、风景的婚礼！以此表示寡人将心疼来自齐国的姜夫人，也但愿姜夫人能够为齐鲁世代友爱作出巨大进献。

但夫人们相见，普通就是榛子、栗子、枣子、干肉这些零食便能够了。现在却搞成了赠送玉品作为见面礼，并且传闻是国君对公族大夫们的夫人们有过要求，见了君夫人，大师客气一点，最好赠送玉品。

但是，你鲁庄公却跑到齐国去亲迎，那哀姜从齐国都城出来到鲁国国境这一段期间，算未婚的还是算已婚的？

会背不？如果让笔者出高考语文题目，象这类优良的文章，必然会录入题库！

哈哈，成心机不？未嫁时称女人，嫁人时称妇人，婚礼结束称夫人。这就是春秋期间那种礼，偶然读着史料就感觉好笑。但是，我行我素的鲁庄公貌似是要将非礼停止到底了。

但哀姜不是孟任，齐国姜姓公族女子与鲁国党氏公族女子，还是有相称的辨别的，这个辨别，成果让鲁国摊上了大事。

待新娘子送到鲁国境内了，此时的哀姜姐妹已经是已婚妇人了，但是，婚礼还没有停止结束，只要婚礼停止结束了，哀姜的身份就从妇人变成了夫人。

公元前670年周历8月初3，鲁庄公带着新娘子回到了都城曲阜，然后到先君鲁桓公祭庙告祖，再是到鲁宫。按照鲁庄公安排，鲁国公族大夫们的夫人们都来拜见君夫人哀姜。

先别急，这个大事，要到厥后等鲁庄公归天后才会发作出来。

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，能够直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲。君子多欲则贪慕繁华，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。”

在经历了一系列法度后，公元前670年7月份，鲁庄公亲赴齐国，迎新娘子哀姜姐妹回鲁国。

这些玉，有玉环、玉璧、玉窜等，这对哀姜来讲是一笔不小的财产。哀姜分开故乡齐国，初为人妇，本有些惴惴不安，但没想到本身到了鲁国，竟然获得如此恩宠，她心花怒放，满心欢乐。

我们在讲鲁桓公时，没提过鲁桓公这小我糊口上是否推行俭仆，但从史料的记录来看，鲁桓公能够是一名厉行节俭反对华侈的国君。以是御孙就直言进谏了。

要晓得，玉是当时的豪侈品，且只要贵族才气够有权具有，布衣百姓是不得具有玉的。国君真的变了？借本身的婚礼索贿？

为了娶来自齐国的新娘子哀姜，鲁庄公持续几次违背礼数，这让一个叫御孙的大夫实在看不下去了，他劝谏鲁庄公道：

见新娘子欢畅了，鲁庄公当然也很欢畅。但不欢畅的人很多，当然是那些把周礼一向挂在嘴边的鲁国公族大夫们。

这位叫御孙的鲁国大夫，本如同大部分鲁国大夫一样，在八百年大周王朝汗青风云里，如一粒谁也不会重视的灰尘，跟着光阴流逝，消逝于无形。但他就凭着这一次对国君的进谏，令他青史留名，影响着当代的我们。