第21章 六佾之礼：我行我素，一切为了兄弟[第3页/共3页]

但鲁隐公筹办操纵一下此次虫灾。

实在，当时宋国国君宋穆公因为其国君之位受让于其兄宋宣公，以是对已颠季世的宋宣公非常恭敬。仲子和声子固然都是宋国来的，但鲁允的生母仲子是宋宣公非常爱好的mm，比拟起鲁隐公生母声子，那当然是仲子更被宋穆公看重。

鲁惠公归天后，由鲁隐公为摄政鲁国国君。鲁隐公阿谁忙啊，他一边要对付宋国人的入侵，一边要筹办先君鲁惠公的丧事，非常辛苦。

鲁隐公就如许义无反顾地为本身的亲兄弟鲁允作着亲政的筹办。他当然晓得，本身此次搞如许僭越礼法的祭奠，必定会被那些精通礼节的人所诟病。比如，厥后的鲁国礼节大师孔子先生就严厉攻讦了鲁隐公这类做法。

现在是谁享用这个佾舞呢？是已故的先君夫人仲子，那仲子的职位最多不过是诸侯，也就是只能用四佾舞。但鲁隐公却用了大周王朝的三公之礼，即六佾舞。

鲁隐公无时不在重视着本身的低调剂事理念，凡是与本身有关的，都要低调措置；相反，凡是与鲁允有关的，他都要高调措置，以凸起鲁允作为鲁国国君的正统性和国君权威。

为仲子建庙，就是聘请仲子的鬼神入驻此庙，并享用祭奠所用的捐躯。目标就是请君夫人仲子保佑鲁国今后风调雨顺，物产丰富等等。

现在你鲁国人竟然说话有水分，老早承诺让仲子为鲁国夫人，并且由仲子所生的鲁允为世子，那按理就应当是由鲁允即位为鲁国国君。

但这个是主要的，对鲁隐公来讲，他的首要目标是要凸起仲子的职位和影响力。以是，在祭奠仲子这事上，鲁隐公把祭奠规格放在了第一名。

只要合适鲁允好处的事，鲁隐公都以为是极度首要的大事。比如鲁隐不但重新安葬鲁惠公，还在公元前719年12月鲁惠公夫人仲子归天时，要求周天子予以礼遇。