第21章 六佾之礼：我行我素，一切为了兄弟[第1页/共3页]

鲁隐公摄政的第二年，即鲁隐公元年，公元前722年，鲁隐公抓住宋国新君宋殇公新即位的机遇，主意向宋国示好。鲁宋两国总算达成了和解，两边在宿地缔盟，表示今后战役相处。

按理，鲁息的生母声子也是来自宋国，但宋国却不欢畅了，你鲁国头上长角了？哪个诸侯有过摄政这一说？

鲁隐公不在乎。走本身的路，让人家去说吧。他坚信本身走的路，是一名宽仁厚德者所走的路，是一条令本身内心非常安平的路。

鲁隐公无时不在重视着本身的低调剂事理念，凡是与本身有关的，都要低调措置；相反，凡是与鲁允有关的，他都要高调措置，以凸起鲁允作为鲁国国君的正统性和国君权威。

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鲁惠公归天后，由鲁隐公为摄政鲁国国君。鲁隐公阿谁忙啊，他一边要对付宋国人的入侵，一边要筹办先君鲁惠公的丧事，非常辛苦。

比拟于鲁允的生母仲子，那鲁隐公本身的生母声子则要寒伧很多。公元前720年4月24日，声子归天了。她的丧事非常简朴，一没有给联盟的诸侯收回讣告，二下葬后没有安排在祖庙哭灵，三是祖庙中声子的牌位未放在鲁孝公夫人的牌位旁。

现在你鲁国人竟然说话有水分，老早承诺让仲子为鲁国夫人，并且由仲子所生的鲁允为世子，那按理就应当是由鲁允即位为鲁国国君。

他已经摄政整整五年了，鲁允也已经十四岁了，再六年便能够了，本身必须将统统都摒挡好，到时本身赐与兄弟鲁允的，是一个既无内忧亦无内乱的鲁国，并且还是一个天下高低对新君无穷虔诚、卿大夫精诚连合的杰出政治生态的鲁国。

但搞出这么一个摄政来，谁能包管那摄政的家伙真的会以鲁允成人后将国君之位还给他？搞不好，还要来一场血淋淋的政治斗争，毫无政治根底的鲁允死于非命，这大大分歧适宋国人的好处！

实在，鲁隐公一向在存眷。只是因为他太忙了，以是我们还是忽视了这位摄政的鲁国国君，是如何进一步对鲁国国度安然表示出的存眷和采纳的办法。

当时按周礼规定，天子可用八佾舞，这个八佾，指的是八八六十四人。周王朝的三公，可用六佾舞，即三十六人。诸侯可用四佾舞，即十六人。有功之士大夫能够受命用二佾舞。

史料记录，固然此次重新为鲁惠公办理葬礼的统统事情是摄政的鲁隐公在做的，但他把这个昌大的国葬典礼，交给了鲁允主持。

当时天子周平王专门派大夫送来了相干葬礼用品，史料记录为赗，即四马拉的乘车和五匹绢帛。

只要合适鲁允好处的事，鲁隐公都以为是极度首要的大事。比如鲁隐不但重新安葬鲁惠公，还在公元前719年12月鲁惠公夫人仲子归天时，要求周天子予以礼遇。

但宋国对鲁国的敌意底子没有消弭，以是鲁隐公保持了高度的警戒。遵循特事特办的原则，鲁惠公丧事并未严格按诸侯蒲月而葬的丧礼落实。

公元前718年9月，鲁国产生了螟虫害，影响了庄稼。按拍照干史料的记录，此次虫害并非大范围，也就是说，并非严峻灾害。

这类葬礼知识非常烦琐，比如，单单是讲这个下葬所用到的乘车，如果是天子乘车，则是六匹马拉的四轮二轴的乘车。诸侯所用到的则是四匹马拉的两轮一轴乘车。大夫则是三匹马拉的舆，并且这个舆要比车小。天子之士是两匹马拉的舆，诸侯之士则是一匹马拉的舆。