第163章 昭穆之序：柳下惠叹气道，连这个都乱了，那鲁国要走下坡路了[第2页/共2页]

以是，柳下惠在鲁国的声望非常高，他也常常通过与弟子交换而对国政提出本身的定见，乃至偶然规戒弊端。幸亏当时的在朝上卿臧文仲也是一名大贤臣，听到柳下惠的定见后，能够及时采取，制止了一些乱政征象的产生。

但既然弟子问了，只好答复道：“这个不好说。假定这小我身材结实，或许会幸运而尽天年。但即便是寿终正寝，也必然会有灾害伴随。”

请您好好想想，从贩子最早的首级玄王到主癸，都不及汤的明德，从周人最早的首级后稷到王季，都不及周文王和周武王的明德，但是贩子、周人在冬祭时，并没有是以把汤和文王、武王摆列在他们最早的先人前面，这就是守礼。我们鲁国如何能够违背这么首要的礼法呢？”

宗庙是供奉历朝历代先君牌位、停止祭奠的处所，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。这个规定持续了很长时候，但到大汉王朝起，天子开端修陵寝立祠祭奠先代帝王。到了大明王朝，明太祖始创在京都总立历代帝王庙，到明朝嘉靖天子，在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭奠先王三十六帝。

当弟子将这事讲给柳下惠听后，柳下惠叹了口气道：“僖公又有甚么真正的明德呢？宗庙主事所言，符合礼节，夏父弗忌所为，违犯礼节。唉，不祥啊。夏父弗忌违礼已不吉利，用违礼的话经验下官也不吉利，随便变更神主位次也不吉利，没有明德反升到前面也不吉利，前两条违犯了人道，后两条违犯了鬼道。看来，夏父弗忌定有灾害啊？”

真的吗？是真的，因为传闻夏父弗忌身后，下葬的时候他的棺椁俄然起火，烟气直上天空！

一应丧礼按规定法度完成后，这就到了冬祭大典。当时卖力鲁国公室宗婚事件的宗伯由夏父弗忌担负，他以为鲁僖公的功劳要远弘远于那位仅仅当了两年国君的鲁闵公，以是就不按常礼，在祭奠中将鲁僖公排在了鲁闵公之前。

古时把人生前与身后是紧密联络起来的，活着时要用饭，死了也要吃，这个吃就是靠先人祭奠供奉。得不到供奉祭奠，就意味着要挨饿。以是，国君归天后，可否进入宗庙，这是很首要很首要的一件事。但是，并不是统统的国君薨后，会被安排进宗庙，有的如是弑君得来的君位，如鲁废公，就不给进宗庙。