第1025章 .诘佛悖孝辩破绽，戒律双标论伪善[第1页/共3页]

目睹对方不敢开口，他倒是耻笑一声，朗声道“既然你不敢说，那就让本王来讲吧，正所谓佛门根本五戒，不杀生，不盗窃，不淫邪，不妄言，不喝酒，而削发十戒则是在此根本上又有不贪财，不闻乐，卧板床，非忌食，戒生像，至于大戒的端方则是更多。本王可曾说错”？

听他调侃之言，却又让对方刹时一惊，赶快点头摆手道“非也非也！阿弥陀佛，罪恶罪恶。这话可不能这么说，而这类事也不能如此相提并论，若天下都是像王爷这般说法的话，那这天下的向佛之人难道都要饿死不成”？

而你们这些佛门中人各个嘴上都喊着积德积善，可你们行的又是甚么善？积的又是甚么德呢？你们行的是违背知己，不忠不孝不仁不义的伪善，积的是自擅自利，只为满足本身虚荣心而不顾统统的假德。

如果如此，那又何谈甚么人间万物皆划一呢。我们抛开远的临时不说，就说说你这刹古和尚吧。严格来讲，你这也算是犯了杀戒，而佛门根本五戒当中你就犯了两条，你又有何脸孔以佛门中人自居呢”？

“呵呵～很好。既是如此，那便不需本王一一先容了，孝经有云曰，身材发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。想来这句话你应当也是晓得的了”。

你如果感觉我说的不对，那我问你，在你削发之际，你可曾想过你家人的感受？你可曾想过家中那孤苦无依的老父老母？可曾想过整天以泪洗面的家中老婆和嗷嗷待哺的襁褓孩童”？

听闻对方强行曲解究竟，他却不由嘲笑一声，点头撇嘴道“你这话说的就有些强词夺理了，倘若无小家的话，那大师又从何而来呢？而你所谓的大师也不过是无数个小家凑在一起才构成的。

而你挑选剃度削发，主动毁伤父母赐与的精神难道不孝？如果被父母双亲得知的话，那岂不是要引得二老哭断肠，从而悲伤难过？此举便是你所谓的积德积善么？试问一名不孝之人又有何德行可施呢？

而你这和尚如果祝贺也罢，可你竟然要本王抛家舍业的剃度修行，如此拆散夫君，粉碎姻缘之举又岂是善举？也不知你这和尚到底是何用心，正所谓宁拆十座庙，不毁一桩婚才是人间真谛，而你如此行动又如何对得起公之大道呢？莫非汝等佛家之道便是粉碎别人豪情，拆散别人家庭的么”？

获得对方首肯后，他才点了点头，持续说道“正所谓佛语有云，人间万物皆有灵，而佛家又是忌杀生的，本王说的没错吧”？

对方听后，重重的一点头，眼中流露着不容置疑的光芒道“这天然是积德积善，并且还是无可对比的人间至善，公之大道”。

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“好！既然你感觉这是积德积善，那本王问你，你可读过孝经否”？

紧接着，又听他持续说道“如此说来，那你当初挑选削发便是瞒着父母的了，而你削发这件事归根结底来讲就是一种棍骗行动了。正所谓削发人不打诳语，可你当和尚这件事之始便是个骗局，你又如何对得起家中父母？如何对得起佛门戒律呢？

“孝经乃做人之底子，倒是这人间大家必须遵循的品德标准，如果不读孝经，难道与畜牲禽兽无异乎？贫僧固然削发修行，可对于此类人间典范天然也是烂熟于心的”。