第1023章 .舌战诘佛辩四相，执念济世两相难[第2页/共3页]

1023.激辩诘佛辩四相，执念济世两相难

并且这世上如果削发的人多了，那就会致令人丁生养率降落，而在当前这个期间下，若一个国度的人丁骤降，那海内的经济生长天然就上不去，如果国度没有强大的经济支撑，那间隔国破家亡亦不远矣，敢问中间，如此不仁不义之举莫非就是佛家所但愿的么？

对方听后，立即哑口无言，一副目瞪口呆的模样，磕磕巴巴道“这……这……”。

而对方倒是一副迷惑不解的神采，再次问道“佛祖因何于人倒霉？教人积德积善，最后终得善果，又岂能说是倒霉之举”？

并且家中年老父母含辛茹苦将你拉扯养大，又费尽千辛万苦给你立室立业，倒是让你抛家舍业不顾统统的么？此举又如何对得起家中白发苍苍，翘首以盼的双亲呢？莫非佛家之道便是让人不忠不孝的么？

而对方暴躁的神采却也让他不由得心中暗笑，心想这和尚都有些口不择言了，较着是自乱了阵脚。

“你这和尚想的也过分简朴了一些，若佛祖就是你这类纯真设法的话，那我只能说佛祖也是个目光短浅的井底之蛙了。

至于那些和尚的后代们从小便发展在单亲家庭中，长此以往也必然会养成贫乏父爱的自大。而孩童如果从小没有父亲的悉心教诲，那在其长大后也极有能够会做出违法乱纪之事，如此之举实属失德失厚。

以后我们再来讲这无众生相，既然佛祖倡导众生划一对待人间万物，那为安在梵刹古刹内里都是供奉的佛祖金身，而并非供奉山中顽石呢？既然他要划一公允，那为何还要我信奉他，而不是他信奉我呢？这便是佛家的众生划一么？

可这公允公道之说就纯属无稽之谈了，因为天下万物就没有公允公道这一说，本日凡是你要能说出一样公允的事情来辩驳本王，那本王便再未几言半句”。

以是说呀，佛祖连本身说的话都办不到，又有何压服力来讲服天下百姓呢？这不纯属搞笑的么，有句话说得好，叫己所不欲勿施于人，既然本身都没法尽善尽美，那就不要出来假装甚么狷介。

人们进入山中禅院苦修，整天修佛问道，那地步里的庄稼便会少一人打理，世上也会贫乏几位婴儿出世，而庄稼歉收就会导致更多的人吃不上饭，国度税收也会随之减少，人们如果吃不上饭的话，那就会生出暴动，或是挑选落草为寇，或是挑选投身草泽，而国度没了税收，那就没法布施哀鸿，更没法生长强大，如此一来岂不是会导致更多的人罹难么？如此不忍之举莫非就是你们佛家口中的大道公理么？

正所谓趁他病，要他命，而得理不饶人更是王春峰的一贯风格，以是他才筹办趁着对方思路混乱之际，一举击溃对方的信心，当然了，若这和尚没有如此不依不饶的话，那他也不会闲的蛋疼去打击别人，可怪就怪对方如同狗皮膏药普通黏上了他。

其次，家中季子落空父亲，我们临时先不提孩子衣食住行的题目，就说子不教父之过这件事又当如何自处呢？如此又是对家庭不忠。