第六十三章 修炼之法[第2页/共3页]

想当年接引道人和准提道报酬了获得充足的成圣功德，发下了超等大的弘愿，比如：

（写这一章的时候也很纠结，毕竟纯真的叙事很古板，哪有打斗爽啊，不过没体例，这些背景和设定都是需求标示出来的，不然平空写某某会甚么、某某的修为是甚么会让有些读者搞不清楚此中的启事，我大抵是有些逼迫症迹象，呵呵，不说了，大大们接着看吧，今后会越写越出色的！）

其他的太上老君、元始天尊、通天教主、女娲、接引道人、准提道人都是紫霄宫道祖鸿钧指定的成圣之人，三清是有**力，本身含有一层开天功德再加上立教功德而功德成圣，厥后又修习了斩三尸证道法，目前还没美满；

迄今为止，统统贤人中，只要道祖鸿钧是斩三尸证道成圣，而后又开紫霄宫讲道，教养天下众生，获得无量量功德，最后与天道相合，成为天道化身，能够说是斩三尸证道和功德证道二者合一，以是成绩更高，是真正的大道之下第一人；

以是，严格来讲，除了道祖鸿钧，其他的贤人都是功德成圣，只不过是采纳的体例分歧罢了。而现在云龙所走的门路，倒是跟弘愿证道有几分近似，不过他发的弘愿只是要找出一条全新的修炼门路――龙之道，影响的范围比较小，以是六合赐赉他的功德也比较少；但是有得必有失，他今后因这个弘愿所受的限定也比较少，自在度比较大。

近似如许的弘愿足有四十八个，几近包含了六合众生的统统欲望，而西方教发下的弘愿的意义，就是要将他们全数渡化，信奉佛门。

第六十三章修炼之法

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我作佛时，十方天下，统统众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端方净洁，悉同一类。若形貌不同，有好丑者，不取正觉。（3、身悉金色愿；4、三十二相愿；5、身无不同愿）

因为道果是一种很奥妙的东西，它的存在，就比如凡人的思惟境地之于**，用通例的体例是对道果起不到结果的。

神龙道果不是那么好证的，毕竟这属于一种至高道果，与贤人相称。并且只能通过接收功德、龙气、信奉之力和增加对大道的贯穿来增加，其他修炼的体例对道果的晋升能起到的感化是微乎其微的。

我作佛时，统统众生，生我国者，皆得神通安闲，波罗蜜多。于一念顷，不能超越亿那由他百千佛刹，周遍巡历，扶养诸佛者，不取正觉。（十、神足通愿；十1、遍供诸佛愿）・・・・・・

我作佛时，统统众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视、彻听，知十方去、来、现在之事。不得是愿，不取正觉。（6、宿命通愿；7、天眼通愿；8、天耳通愿）

以是，西方教迫于弘愿限定，不得不想方设法增加西方的气运，也是以与东方教派产生了很多抵触，引发了三清的不满，始终被“盘古正宗”架空，直到封神之战，三清分裂，这才设法抢占了东方气运，得以大兴。

我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不成思议功德寂静。无有天国、饿鬼、禽兽、飞虫爬动之类。统统统统众生，以及焰摩罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。（1、国无恶道愿；2、不堕恶趣愿）