第8章 奴隶社会——夏、商[第1页/共3页]

自从大禹传位给其子启开端，奠定了我国几千年来的政治轨制——王（皇）位世袭制。随之产生了保护私有轨制和剥削阶层的国度机器，即构成了国度，大王（天子）称天子，王下有百官，并有法律和刑法，用于弹压仆从的抵挡行动。

对外，与周边国度建立起反夏联盟，共同对抗夏桀。成汤在史穿仁的大力支助下，先灭除了夏的两个附庸小国——韦和顾。

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从“甲骨文”中还可看到，受尽剥削和压迫的仆从们对仆从主停止了固执的抵挡，常常成批地流亡，不竭地暴动，持续不竭，从未停歇。狠恶的阶层斗争，严峻地摆荡了商朝的统治。

中华民族从禹以后，大首级由“禅让”（民主推举）变成“世袭”（父传子），全部社会则由无阶层的、私有制的，原始氏族公社社会，窜改成有阶层的、私有制的，仆从社会。

别的，他不任用本身的族人，而勾引别人的仆从，使得商与其他小国之间的冲突，以及本国统治个人内部之间的冲突也非常锋利。这些冲突和斗争为商王朝的毁灭筹办了前提。

清朝时在殷墟发掘出了刻有契刻标记的甲骨，并确认是商王室的遗物。后经查证，这些刻在甲骨和兽骨上的契刻标记，即“甲骨文”，是3000多年前，商朝的中原群众利用的古笔墨，也是中国最早的笔墨。

以后在河东的鸣条岗（今河南陈留西北），与夏桀停止决斗，史穿仁率队，英勇搏杀，一举打败了夏桀，桀逃到南巢（今安徽巢县），不久就死了，夏朝毁灭。

周，原是商朝西部的一个侯国，颠末太王、季历和文王三代的苦心运营，国力已很强大。文王把殷商北面和西面的几个属国灭掉以后，使周获得了当时三分之二的天下。

以后，商王盘庚迁都到殷地（今河南安阳市西北五里小屯村，北面洹河两岸及四周一带），故又称殷或殷商。直至最后一个商纣王，273年没有再迁徙过都城。商朝灭亡以后，几经光阴变成废墟，故称这里为殷墟。

直到当今，殷墟还是中国文明社会初期，能够必定切当位置的，最早的都城。

从“殷墟”中发掘的很多墓葬能够看到，商王和贵族仆从主把仆从当作牲口，随便搏斗，用以祭奠六合、先人，祭拜鬼神。常常杀殉仆从，在一个大仆从主的出土墓葬里，竟有一百多名仆从陪葬。

打猎、捕鱼用上了很多新的技术和体例，比方，用暗箭、圈套、狗追、骑马、火烧等体例捕获野兽；用鱼网、弹丸、钓钩等体例捕鱼。

成汤逃离夏台回到本族后，对内疗摄生息、宽以待民，大力生长出产，积储国力。

耐久的战役，引发了布衣和仆从的激烈抵挡，使全部社会动乱不安，海内阶层冲突非常锋利。

这些考古服从，证了然我国汗青上的仆从制大国——商朝，已经具有了相称发财的文明程度，社会、经济、文明生长都获得了相称的成绩。

特别是青铜器的制造工艺技术程度和繁多的种类，都达到了新的岑岭；青铜已用于制作平常糊口用品，祭奠用品，出产东西和战役兵器。青铜成品的形制精美，斑纹美妙，工艺高深。其代表作是驰名的“司母戊”风雅鼎（一种祭器），重1700多斤，是全天下最陈腐、最重、最大的青铜器。