第79章 我国封建社会初期～战国时代47[第1页/共3页]

有人听到这个动静，传开去说：“丁氏家凿井，从井中凿出一小我来。” 天下人都把“凿井得一人”这个动静相互传说着，一向传到宋君耳朵里。

本篇文章录自原书卷二十二《慎行论?察传》中的一段。意义是说传闻常常失实，必须慎重察看、研讨，以理去衡量，不然轻易由误听而犯弊端。

2）《察今》

凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不成法。故释先王之成法，而法其所觉得法。先王之所觉得法者，何也？先王之所觉得法者，人也，而己亦人也。故察己则能够知人，察今则能够知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。

天下没有包治百病的良药，人间也没有永久合用的法律轨制。

荆人（即楚国人）想攻击宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水俄然暴涨，荆人不晓得，顺着标记在夜里渡水，被灭顶了千余人，兵士惶恐的声音如同都会里的房屋崩塌一样。

6、若：这里作“如”解。

3、闻：用作动词。

原文：

释义：

是以，做事情必须按照法律轨制来停止。变法的人要跟着期间而窜改。当代统治天下的七十一家君主，各家的法律都分歧；不是必然要有所分歧，是因时势分歧的原因。

是以，应舍弃先王的法律轨制，而取法他（先王）制定法律轨制的按照。先王制定法律轨制的按照是甚么？先王制定法律轨制，是以报酬按照的，而当前制定法律轨制的按照也是人。

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。

释义：

2、穿：凿。

诸子百家散文（39）

宋国丁氏家没有水井，常要派人住在内里专管打水。比及他家凿了一口水井，奉告别人说：“我凿井获得一小我。”

是以，听到传闻的事，要深切调查研讨，不宜浮面体味，才气分清是非。

——《吕氏春秋》

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以是察看房屋上面的太阳和玉轮晖映的影子，便能够推知日月的运转和迟早寒暑窜改的规律；瞥见瓶子内里的冰，就能晓得气候之的酷寒，鱼鳖的暗藏。尝一块肉，便能够晓得一镬和一鼎的味道调和得好不好。

婴儿的父亲长于泅水，他的孩子莫非就长于泅水吗？如许来措置事物，必定失利。乱国的为政，与此类似。

11、《吕氏春秋》

当代的君主仍然实施先王之法，就仿佛渡水一样。实际已经不能适应先王之法了，如果仍然遵循先王之法去实施，如许来治国，哪能不失利呢！

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不可，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！

译文（参考）：

传闻到如此境地，倒不如不听传闻好啦。（不听传闻倒不会闹笑话，出不对。）