第6章 “圣贤” 时代[第1页/共3页]

禹管理大水时，亲身拿着铲子，顶风冒雨，走在最前面。他在外治水整整13年，三次颠末本身家门，都没有回家去看一看。

尧、舜、禹的品德遭到公众如此夸姣的赞美，他们有哪些美德呢？

尧的首要美德是简朴、爱民。他虽贵为部落联盟的大首级，却住在用茅草盖成的屋子里，喝的是野菜汤，吃的是粗米饭，穿的是粗麻布衣服，夏季加一件兽皮挡风寒，利用的器皿是土碗、土钵子。

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禹的为公忘我的精力，永久被先人歌颂着，成为我国群众优良传统美德之一。

毛泽东在《七律·送瘟神》这首词里写道：“东风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。粗心是：新中国六亿多群众，在社会主义轨制下，阐扬了中华民族的传统美德，和当代的尧、舜一样，成为缔造新社会的“贤人”。

尧的乐官叫夔，是个只要一只脚的怪人，具有不凡的音乐才气，他仿效山川溪谷的声音，创作了一支乐曲，名叫《大章》，人们听了这支乐曲，都变得心平气和了，从而减少了很多无谓的争端。

当他当了首级以后，却不记前仇，刻薄地对待继母和弟弟，使他的仇敌都被感化向善了。

禹到30岁了，还迟迟不结婚，过着单身糊口，为的是集合精力把大水治好。结婚今后，新婚刚四天，便仓猝分开了新娘，风尘仆仆奔向治水工地。

这申明，尧、舜、禹期间是我国当代极其光辉的期间，官方称为“圣贤”期间，中汉文明放射出光辉的光辉。

世人被打动地说：“恐怕连小小的门吏的糊口，过得都比尧要好很多。”

炎、黄以后，在我国黄河中下流地区，前后呈现了几位杰出的部落联盟首级，就是尧、舜、禹。尧开初居住在今山西汾水流域，舜本来住在今河南的北部和中部，禹最早住在河套一带，厥后迁到今河南西部。

山西省河津县有“禹门口”，夏县有“禹王城”。相传，禹曽在这些处所凿山治水。申明人们对这位当代治水豪杰的记念和尊敬。

他在历山种田，不久，本地的农夫都争着让起田界来；他到雷泽地区去捕鱼，不久，那边的渔民也争着互让鱼场；他到河边去制陶，不久，河边的陶工制作的的陶器，既美妙又耐用。

因为尧、舜、禹的小我品德好，不享有特权，他们带领氏族部落的期间，没有阶层，没有剥削和压迫，没有私有财产，是原始社会最安宁、承平的期间。

办理农业的后稷“播时百谷”，教给群众耕耘体例，“民皆法例之，天下得其利”。人们尊称他为“农神”。

意为：禹的功绩实在太巨大了，他给人类的遗惠影响深远。假定没有禹，我们早成为鱼虾了。

尧对老百姓却非常体贴，古传，当他的部落里有人遭到饥饿时，他就说：“这是我使他受饥挨饿的”。当他部落里有人受寒时，他说：“这是我使他受寒的”。当部落里有人犯法受罚时，他说：“这是我教诲不到的原因”。

舜的首要美德是宽宠遇人和以身作则。舜曽几次遭到继母和同父异母弟弟的谗谄，数遭命危之灾，都因老婆巧设战略而逢凶化吉了。

约莫在公元前2000多年（距今4000多年前），我国呈现了黄帝、炎帝和以后的尧、舜、禹，他们处于社会生长阶段的原始社会末期。