第63章 我国封建社会初期～战国时代31[第3页/共4页]

59、所为：指人所能做到的事。指“清其天君”至“养其天情”一段。

19、道：指体例、办法。 其道：即其所由之道，指人们在乱世所采纳的办法。 然：如许。这里是使得如许的意义。

69、和：指阴阳调和。 治：管理，调度万物。

诸子百家散文（23）

88、节然：适然，偶尔。

2、为：因为。尧：当代传说中的贤君。

第三大段撮要：申明对天然灾异不必害怕，而应重视有关人事的妖异征象。

第二大段撮要：申明治乱不因为六合四时，都是因为人事，是以君子应尽力尽人事而不依托天命。

67、宜：土宜，指宜于发展某植物的土质。 息：指发展、滋长。

39、博施：遍及地施及（万物）。

3、桀：夏朝的末代君主，传说中的暴君。

65、大智：最聪明的人。 不虑：指“不求知天”。意义是不离开天然前提去胡想。

116、得求：即得其所求，这是说求而有所得。

8、养：给养，指衣食等糊口质料。 备：完整，充沛。 动时：活动适时。

51、财：通“裁”，即制裁。引申有“改革”的意义。 非其类：指非人类的动、植、矿物等。

33、舍：同“舍”，放弃。 以是参：用以共同六合的报酬的尽力。

78、《诗》曰：见《诗经?周颂?天作》。

9、病：害。指对人类的安康有所侵害。

64、大巧：最工致的人。 在：在于，表示在。 所不为：不做违背天然规律的事情。

111、尔：同“迩”，浅近的意义。

71、邪：同“耶”，疑问词，相称于“吗”。

76、畜：同“蓄”。 臧：同“藏”。

35、列星：众星。 随：相随。 旋：扭转。

85、愆（qian千音）：不对。 恤：顾虑。

24、如是者：象这一类的事情，指天然界产生的属于“本分”的事情。这是承上启下的句子。下文同。

109、寇：指内乱。 难：指内哄。 并至：同时并起。

46、天情：即是说“本性”，指人的脾气是受之于天的。

77、得地：指农作物获得适合发展的地盘。

104、岁：同“秽”，荒凉。

48、能：前一“能”字指职能。 接：打仗。 相能：相互代替。

107、本领：指处置农业出产。

99、并世起：在同一个期间内全都呈现。

112、菑：同“灾”。

11、祸：使……蒙受祸害。

102、楛：精致。 枯耕：种田粗恶不精。

25、深：深远。 其人：这里指“明于天人之分”的“至人”。 虑：思虑，测度。

53、天养：天然的扶养。

103、据考据：耘耨失萝，应作“枯耘失岁”。 耘：锄草。 岁：一年的收成。

52、养：奉侍。 其类：指人类。

114、雩（yu鱼音）：当代天旱时为求雨停止的一种祭神典礼。 雨：这里作动词用，下雨。犹：如同……一样。

42、其：指天然界。 莫：没有人。形：形迹。

55、天政：天然的“政令”，天然界对人类糊口的制约。

荀子的首要着作：

34、愿：希冀、胡想。 所参：被共同的工具，指天时和天然资本。 惑：利诱，胡涂。