第55章 我国封建社会初期～战国时代23[第1页/共2页]

孙子的首要着作：

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故能够与之死，能够与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近，险易，广狭，死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不堪。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？六合孰得？法律孰行？兵众孰强？士卒孰练？奖惩孰明？吾以此知胜负矣。

4、经：纵线，这里也有纲领、纲领的意义。这句说，以五事为纲领，即“道、天、地、将、法”五项决定战役胜负的根基身分。

5、校：通“较”，比较。 计：计算、估计。所谓“计”，即下文所说的：主、将、六合、法律、兵众、士卒、奖惩等“七计”。这七计是五事的引申，是敌对两边在这些方面好坏前提的比较，不成能有精确的计算，只能估计。

1、《计篇》是《孙子》中的第一篇，是全书的总纲。

3、察：细看，含有细心察看、当真研讨、慎重考虑等意义。

14、佚：同“逸”。

12、权：机变、矫捷。

1）《计篇》

释义：

11、以：使，亦通“已”。

——《孙子》

17、18、得算“多”、“少”指胜利的主客观前提“多”或“少”。

8、死生：指死地、生地。

这在当时是一种精炼的观点。“攻其无备，出其不料”是孙子提出的一个驰名的作战原则。

孙子把战役作为政治题目来考查，以为战役是干系到国度兴衰存亡的大事，并提出要按照“五事”、“七计”研讨战役的客观前提，切磋战役的规律，预知战役的胜负。

《计篇》讲的主如果在战前研讨和决定战役的目标、战略、打算等大事。

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。

2、兵：兵器，引申为用兵，也就是战役。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

原文：

7、而不畏危：应作“民弗诡也”。诡：违，违背。

译文（略）

8、《孙子兵法》

6、与：同“予”，赐与。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不消，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不料。此兵家之胜，不成先传也。

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16、庙：祖庙，庙算。当代用兵前在祖庙里停止必然的典礼，会商决定作战战略，叫庙算。 胜：指开战前估计各种主客观前提，估计能够胜利。

“兵者，诡道也。”就是说“兵不厌诈”，他主张从实际环境解缆，用假象利诱仇敌，形成敌军的不对，出奇制胜。这些都是值得鉴戒的。

13、而：转接连词，而字前面八个字都作描述词用，都是指敌方环境。

孙子小传（略）

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

9、曲制、官道、主用：曹操注：“（曲制者），部曲、旛帜、金故之制也。官者，百官之分也。道者，粮路也。主用者，主军用度也。”