第43章 我国封建社会初期～战国时代11[第2页/共3页]

未足与议：不值得同他议论。

子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

子曰：“比方为山，未成一篑，止，吾止也。比方高山，虽覆一篑，进，吾往也。”

7、无：不要，不。

第三条，孔子说：“君子（有涵养的人）食（用饭）不要求饱（过量、过好），居住不要求安（过于安闲），做事要勤奋、说话要谨慎，靠近就教有品德、有学问的人，请他指教，可谓（就是）好（爱好）学（习）啦。”

讲小我涵养方面，在于鼓励人建立弘愿，重视品德涵养。从这里多少能够熟谙一些当代思惟家治学、为人的态度，对先人有必然的启发作用。

3、愠（yun酝音）：愤恨。

34、这句说：固然只倒上一筐土。

第十二条，孔子说：“（做学问）象积土成山一样，还差一筐土，没有堆成山，中断是我本身中断的，又比方平治地盘，固然只倒上一筐土，进步是我本身进步的。（意义是：肄业的人应当求之于己，自强不息。）”

21、盍（he何音）：何不。

孔子说：“他聪敏又好学（爱学习），同时不以向不如本身的人就教为耻（谦虚向不如本身的人就教），以是称他为“文”。”

第十条，孔子说：“颜回（即颜渊），你好贤达啊！贫乏吃的、喝的，住在粗陋的街巷，世人都难以忍耐其忧愁，颜回却不改其乐（仍然欢愉不愁）。好贤达的颜回啊！”

2、《论语》

4、曾子：名参，孔子的弟子。

31、这句说：（做学问）象积土成山一样。

13、殆（dai代音）：精力倦怠而无所得。也有解作迷惑或伤害的。

这句说：找到高超的人，请他指教。

子路说：“想听听教员您的志愿。”

18、孔文子：卫国的大夫孔圉（yu语音），号“文”。

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食：食品。饮：饮料。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子贡问曰：“孔文子何故谓之’文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之’文’也。”

第七条，孔子说：“见到贤人（有学问有品德的人）但愿同他一样（看齐），见到不贤的人应当在内心本身查抄（本身是不是也有一样的弊端、缺点）。

颜渊说：“我的欲望是不夸耀本身的好处，不把劳苦的事情加在别人身上。”

省（xing醒音）：查。身：本身，本身。

24、伐：夸耀。

这句说：何不各自谈谈你们的志愿？

9、就：靠近。有道：有品德、有学问的人。正：要求斧正，作动词。

这句说；用破了也不遗憾。

20、颜渊：就是颜回，字子渊，鲁国曲阜人，是孔子最爱重的弟子。

第六条，孔子说：“有志于学习和实施贤人的事理而又以吃穿不好为热诚的人，不值得同他议论。（也就是说：同有志趣而讲究吃穿的人，不值得在一起扳谈，也即不要交酒肉朋友。）

8、敏：勤奋。 慎：谨慎。

第二件事，与朋友来往有没有取信誉（失期）？

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”