第134章 我国封建社会～秦汉时期46[第1页/共2页]

6、伯乐：古时候长于相马的人。 相：辨别。顾：看。玩：深思。顾玩：细心打量。

他们二人用心致志！内心想的，没有异物，只要马和牛。

白日会晤到鬼，夜晚睡在床上会梦到鬼。如果伶仃一人在空房里，有所害怕，就会梦见有人按住他的身材在抽泣。

病人非常难受，身材痛，就说是鬼拿着鞭子在抽打他，仿佛见到鬼手持锤锁绳索，就站在身边，病痛惊骇（惊骇），心境混乱而模恍惚糊见到了鬼。

注释：

《订鬼》—2

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醒来见到（鬼形），躺下听到（鬼说话），都是精力在起感化；如果心机害怕（惊骇），就会呈现一样的环境（见到鬼、听到鬼说话）。

10、箠（chui垂音）：杖，鞭子。

初病畏惊，看到鬼来了；病重怕死，看到鬼发怒了；抱病身材疼痛，看到鬼在打本身；这统统都是因为思惟才气衰弱所形成的，一定真的有鬼。

9、困剧：非常难受。

王充的首要着作：

题解：“对鬼的批评”

16、泄：表示。 或泄于目：有的表示在眼神里。

5、传（zhuan转音）曰：古书里这么说。这里所引的是《吕氏春秋?精通》篇里的话。

19、同一实也：出于一样的环境。

8、夫：代词，那。

人病了见到鬼，就像伯乐见到马，厨子见到牛一样。伯乐、厨子所见到的不是马和牛，那么也可知那些抱病的人所见到的并不是鬼啊。

13、疾困恐死：病重怕死。

15、夫：发语词。夫精念存想：脑筋中一心机念着（的东西）。

3、目虚见：这句缺宾语，实为“目虚见（之）”，意义是，眼睛产生错觉，模恍惚糊地瞥见（鬼）。

1、何由：甚么原因。这句话的布局也可以是“由何致之”。意为：形成这类状况的启事是甚么呢？

用甚么来证明它呢？古书里这么说：“伯乐学习辨别马的吵嘴，用心细心地看马，是以他看着任何东西，没有不是马的。

“宋国的一个厨工（厨子）学习宰牛，在三年里没有见度日牛，他看到的满是分化了的死牛。”

12、妄：乱。妄见之也：心境混乱而模恍惚糊见到了鬼。

在六合之间，有鬼，不是人灭亡以后，精力所变出来的，都是人的思念存想所产生的。形成这类状况（有鬼）的启事是甚么呢？

害怕（惊骇）就会存想（胡思乱想），存想（胡思乱想），眼睛就会产生错觉，模恍惚糊地瞥见（鬼）。

17、夫：发语词，含有唆使代词“那”的意义。 据案：就是按捺压着。 “据”：豆剖，引申作压着。 案：同“按”，按捺。

18、觉见卧闻：醒来见到（鬼形），躺下听到（鬼说话）。

脑筋中一心机念着（的东西），有的表示在眼神里，有的表示在口（嘴）里，有的表示在耳朵里。

是因为疾病。人病就恐忧，恐忧就见到鬼出来。如果人不病就不会害怕。人抱病了就会睡在床上害怕（惊骇）鬼会到来。

译文（参考）：

2、衽（ren认音）：卧席。 寝衽：睡在床上。

14、虚：弱。

11、把：动词，持，拿。 椎（chui垂音）：同“锤”，当代的一种兵器。绳纆（mo墨音）：绳索。把椎锁绳纆：即手持锤锁绳索。