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既然引领了，那就引到底吧！

两人都松了口气，宋时不自发地鼓了鼓掌，赞了声“讲得好”，镇场子的桓教员也学着他一样含笑拊掌，赞孙举人讲得详确，绝无讹夺，趁便也夸了徐珵一句“听讲用心，举一反三”。

台上佳宾正讲授着“唯天下至诚为能尽其性；能尽其性, 则能尽人之性”一节, 徐珵听着听着就忍不住站起来, 打断了他。

“大郑新泰二十四年蒲月初八，第二届福建讲学交换大会之自习会上，主持人宋时与评委桓凌指导场下七百余名观众为台上佳宾鼓掌。”

他笑而不言，待世人传看完了文章，便摇着那页纸道：“那宋时就是再忙，我写了文章夸他的讲学会，他总也得拨冗看一眼。凡是他看了我的文章，我就不信他能不被我的文采与书法打动，到时候我便以将这篇文章送予他为前提，叫他为我印成宋书版。”

世人传看了一遍，又想夸他的字益发精进，又想夸他的文章斑斓生辉，但比起夸他，他们还更想问问他的态度如何就从“要给姑苏才子正名”变成了经心极力夸福建的讲学会了？

宋时不清楚本身的汗青线上哪年有了当代意义上的鼓掌礼，但明天归去，他便能够写一篇文章记念这场汗青上初次群体性的鼓掌，供后代学者考古用了。

宋时当即拦住了他：“‘能尽人之性’一句，故当是解作贤人纯乎天理而不杂人欲，故能尽天命之性。而天下人不管贤愚不肖，贤人观其性也与本身普通，只是受累于私欲之蔽，不能了然己性，故而贤人推己及人，将他指导至复归赋性。孙先生方才所讲之意但是如此？”

须知这《语录》里本来只印台上讲学的内容，连福建人的文章都没能夹在书中，可见他们姑苏人的文章还是压过了福建！

有这篇【将来能够成为】名流文章证明他宋时发明鼓掌礼，比他本身写文吹嘘可天然多了。

孙举人连连点头：“鄙人方才便是这么讲的，不知徐君又有那边不解？”

宋时便不客气地收起文章，应道：“既然徐兄成心要我这新雕版法印的副本，那我就给你印上两百份可好？徐兄书法绝佳，文章隽雅，我想将这篇文章收录入本届福建讲学大会语录中，不知徐兄可否应允？”

晚间祝颢等几位朋友念着他在台上受了委曲，丢了面子，特地来安慰，却见他一副东风对劲的模样，早忘了下台假装不懂章句之羞。不等世人开口相劝，他就满面庞光地拿出本身的新文与他们共赏。

这是个能够铭记史册的日子。

孙举人被他这一问逼住，脑中一时转不过来，神采顿时有些发红，咬着牙说：“我正讲着‘凡不仁的，教他尽得仁，不义的，叫他尽得义，无礼无智的，叫他尽得礼智’，你有不懂的待我说完再问，这募地打断人说话，也是你姑苏才子的礼数么！”

他固然有理，可这话一说出来，就不再是学问之争，是要在台上引战了。宋时忙居中调剂了一句：“徐君幼年，性子急，故有不解之处立即就要问出来，孙前辈幸勿与他计算。方才前辈正讲到贤人以仁义礼智教养世人，使其各尽本性，还是先讲完了再伶仃给徐君解惑。”

他早已忘了姑苏福建之争，满腹苦衷而来，心对劲足而归。与他同来的才子固然不像他那样有文章印在《语录》里，但他的光荣就是姑苏才子的光荣，世人回航时看动手中的新书，也颇对劲他们姑苏才子的高文能夹在此中。