60|第 60 章[第1页/共4页]

他不是北直隶人么？！

客岁那些福建人的文章写的当真不错，武平县这里办的是有一省范围的讲学会，他们办的却还是熟悉才子之间的文会。

外省跟风的大会比他们办的更豪华也好、更有文明秘闻也好, 福建这里还是保持着天下第一家省级讲学交换会的气度, 按着本身原有的形式安闲地安排，不去试图仿照任何人。

他们本日见着的列队盛况, 差未几就是黄大人去报假案时瞥见的那样。

甚么？他没上京，要在福建考秋试？

他们天然没有请柬，又看那小门生聪明懂事，便放开胸怀跟着走，未几久就到了路绝顶的一个棚子里。

八股文考的大要上只是四书五经，但能进秋试考场的，无不是已把经籍嚼烂，书中每一句、每个字都翻来覆去思虑过、乃至做过文章的。考生笔墨程度只在伯仲间，到了考场上教员凭甚么要取这份、不取那份？

连这类省级学术交换集会也是他首倡，前无前人。

没有，有小师兄在这里，他能够放心依靠，并没为这场讲学会费多大心力。并且最需求他花精力的主持环节反而是他在台上高速了解、反应各家理念，融会这些日子学习服从的机遇。

徐珵和两个少年才子挤上前扫了一眼，便看出世人都是在印有笔触极纤细的宋时字的纸笺上写字。那纸笺上已印好了姓氏、名、字、年纪、某某年儒士/生员/举人/进士等字样，底下空出一片叫人填写的空缺。

真的只为文笔好就登科么？那样的话宋朝也就不会把应制诗剔出科考内容了。

前朝王安石当政时，考场文章只要合他“新学”之义的中式，而到新党被推倒后，考场上敢写王氏之义的就毫不会被登科。朱熹暮年被弹劾时，道学被斥为“伪学”，凡依他之言解经义的卷子天然会被黜落。而现在朱学当道，考场文章中理念又是必须遵朱子之义、最好再与考官本人理念相投的才轻易中式。

唯有桓凌能置身事外，向前低声，舍着脸面替他讨情：“现在周王尚未结婚，舍妹与宋师弟又曾有婚约，他如何能进京呢？事到现在，都是我家担搁了他，大人只指责我吧。”

他们内心虽有抱怨，但看着前面已经有两个外省人在填表，不肯丢了姑苏府的面子，便上前与庄繁和先到的两人见礼，按着他的指导在纸笺空缺处誊写。

一句“博得工夫剩读书”便把这场大会的风格拔高了很多，又恰与图上的山景相配——固然票据上印的不是灵洞山，可外埠人也认不出是甚么山来，只见图好、诗好、字好，就感觉这张帖籽实比别处见的都精美。

世人下认识低头看去，才发明地上洒着一道手掌宽的白线，内里教人填表的生员也昂首看了他们一眼，指导道：“几位先生是外省来的？鄙人新泰二十年生员庄繁，这里有两个空位，诸位先选两个坐出去，我教你们如何填这表格。今后发放纸笔、记念品、寄送讲学大会语录等事，都凭诸位本日登记的身份地点。”

之前宋时也用拧口的杯子，但本身用就图便利费事，只用竹筒削的，玻璃这类易碎的东西底子不往外带。但这回要供应外来旅客，就得费些心做出又便宜又便利，另有点能让人忽视它便宜粗糙本质的特性的记念品。

真正打动教员的不是你会用多少史料、不是你写出的笔墨多么字字珠玑，而是笔墨后包含的理学观点。