12|第 12 章[第1页/共3页]

故而史官记录这段史及时，在诸侯的称呼上就依公侯原本身份来，而不像对宋公那段一样以“宋人”相称。

方大人监考倒是要监一天的，长日无事，便叫人糊了最早交上来的几人的卷头，先挑出宋时那摞稿纸，拿回桌上细看——

院试的卷子也要糊名，以防作弊，却只糊名不誊抄，并且提早交卷的考生，提学一眼就瞥见人了，这道糊名手续也几近即是无。

先斥宋桓公威福自便，不受命而伐郳之罪，指出其该当承先公之命而尊王室、守臣节；后斥齐桓公为成绩霸图，擅天子之权，节制诸侯伐讨伐外夷之地的楚国。写到文章结穴——也就是八比中最后的束二比时，还得特别赞美一下齐恒公体贴王室祭奠，是一片拳拳尊王之心。

他把卷子收起来，便到堂前送给收卷官。

——《春秋》按对人物的称呼用词分歧，显现出史官对他们的尊敬品级分歧。如称某国人低于称名，称名又低于称字，称字低于称官职……

发凡以后，便按原题中宋、齐两国之事，分四扇八股论句豪情批评：

恰好他写完也不悔怨，再看几遍这篇只列举经传内容为论据、半点不触及理学的文章，都觉着不能编削。

《春秋》虽是史乘，但孔子编《春秋》时，“笔则笔，削则削”，成书后存留的史料都是为了表现“尊霸道、讨不臣”这个思惟的。以是作文的时候不但要斥住宋、齐两国诸侯之罪，还必要连络左传内容，表扬一下齐桓公在讨伐楚国中表示出的尊王的态度——

方提学悄悄“嗯”了一声，脑袋都不动，考虑着夸了一句：“才情敏捷。见诗如见蓬莱清景，清昀欲流。好了，本官已见过你的才学了，你先去龙门等着，待会儿凑够了人数便归去吧。”

而在他阿谁天下，到明朝前期，学者垂垂感遭到《胡氏传》对思惟的束缚，以及义了解经中强辞夺理的处所，开端转头研讨汉朝经学，正视考据而轻义理。生长到清朝，就根基丢弃宋朝的义理解释，鼓起重视考据的朴学。

且朱子曾说，治《春秋》只当以史乘治之。此文代圣立言，非代胡氏立言，但遵经传，何必到处依《胡氏传》！

他又吐了口气，提起笔来改格局、挑错字，决定一字不改地把它交上去——管他这回考得过考不过，归正他是保送生！与其把这篇文章点窜成他本身也不能对劲的模样，还不如就按着本身的本意来，让方提学如许的大师看看他的文章可行不成行。

第一篇四书题的草稿他已经看过了，写得准情酌礼，语归典则，可谓是议“礼”的佳作。若非这篇文章太好，他也不能把宋时叫到面前复试，听他干巴巴一派台阁气的应制诗。

主语的不同也就表现了史家批驳之意。

考生作文章当肖贤人丁气答题，便不依《胡氏传》又如何？他字字句句却都恪守了《春秋》《左传》的本义，一篇文章头尾相顾，周到如织，怎能强添进性理之说？

“此《春秋》以是经世也。”

他看了两篇明清《春秋》学论文，就已经不自发受了引诱，这篇文章里竟没提一笔“宋人”与“桓公”这两个称呼背后所藏的天理，写到齐伐楚也没提一笔胡氏最爱论的“攘夷”。

文章都交到试卷官手里了，不必再考甚么，方提学因而问他：“你可会作诗么？本官倒要考考你的诗才，你可敢劈面作来？”