第一百九十七章 石头剪刀布[第1页/共2页]

糜照上来亲身托着一个木漆托盘，刘厚亲手将三颗珍珠放在托盘上，然后用一块大红的绸布盖上托盘，接着，糜照将托盘摇了几下，因为托盘的边沿很高，将绸布起来，以是只闻声三颗珍珠在托盘中滴溜溜转动的声音，却看不到珍珠活动的轨迹。

很快，三个臭皮匠的猜拳游戏就结束了，郭攸之第一个被淘汰出来，他出了布，却被别的两小我出的剪刀剪断了。然后邓芝和步骘两人单挑，最后邓芝用布包了步骘的石头，获得了最后的胜利。

刘厚看他们三人言不由衷的模样，真是又好气又好笑，不是前人都是谦谦君子吗？这三个儒家后辈如何看如何像见到骨头的饿狗，那里有甚么当代谦谦君子之风，莫非，民气不古这句话在这个时候就已经合用了？

刘厚看到这里，不由得会心一笑，按照后代心机学家的研讨，喜好出“石头”的人凡是具有进犯性，做事情风俗有应战性。当然，身分不止一种，人在表情严峻时，出石头的概率也更大。

刘厚侃侃而谈，暖和地训了他们一顿后，才出处理题目的体例：“抓阄。”

邓芝雄赳赳气昂昂地走到托盘那边去抓阄，郭、步两人面前一亮，一扫之前的颓废气，他们这才想起，这个游戏还没结束啊，猜拳猜赢了有甚么用？关头还是在抓阄那边啊。抓阄也是个随机的过程，第一个抽和第2、第三个抽实在没甚么辨别，也就是，他们还没输呢。

第一轮打成平局，因而，三人又开端新的一轮猜拳，内行看热烈，熟行看门道，刘厚在看这三人出拳的同时，内心也在摹拟出拳，看本身能不能赢他们三小我。刘厚不是真正的熟行人，只能算半个熟行，他之所以是半个熟行是因为看了一则消息。

这则消息是：浙江大学尝试社会科学尝试室曾经展开了一项基于“石头剪刀布”模型的实证研讨，而这项研讨当选了“麻省理工学院科技批评014年度最优”，成为了中国初次当选“麻省理工科技批评”的社科范畴服从。

刘厚话音一落，三人先是持续惭愧，厥后就愣住了，过了一会，还是郭攸之先开口：“敢问陛下，何为石头剪刀布？”

三人同时停手，难堪地将将近触到绸布的手收了返来，然后相互拱拱手，勉强挤出一笑容，向其他两人道：“你先”、“你先请”

以是，除非有透视眼，或者传中会听骰子的赌术妙手，不然是不成能晓得那颗珍珠滚到那里去的。道具筹办好，刘刻薄：“好了，三位爱卿，请吧。”

严厉的帅帐里顿时变成了孩子玩过家家的游戏场合，三位朝中重臣各挽起了一只袖子，暴露一只胳膊，将拳头举高头，一起大喊：“石头剪刀布！”然后三只拳头挥下凑在一起，竟然三小我都是出石头。

邓芝兴高采烈，步骘和郭攸之则像斗败了的公鸡一样低头沮丧，三小我共同的特性就是神采潮红、衣衫混乱，如果换个场合，很轻易被人曲解这三人刚干了甚么好事。

刘厚给他们讲授了一下石头剪刀布的法则，三人很快就把握了这类简朴的猜拳体例，相互实验了几次后，刘厚宣布，比赛正式开端。

当时刘厚还很感慨，这项游戏中国人发明了超越千年，却只是用来做游戏、行酒令作乐，但是到了人家西方人手中，就有起码两个学科的科学家专门去研讨它，难怪中国五千年文明却被西方几百年的科技生长超出，并远远抛在前面。