第九十二章 病态的西晋[第2页/共3页]

阮咸与姑姑的婢女有染，其姑带着婢女走了，阮咸正待客，当即借客人的驴就追，然后二人共驴而回。

而病态的社会则常把噜苏的细务艹作成严峻的事件，把藐小的胶葛放大为滔天的巨祸。

丞相何曾姓奢豪，帷帐车服，穷极瑰丽，厨膳滋味，过于王者。食曰万钱，犹曰无下箸处。刘毅等数劾奏曾侈忲无度，帝以其重臣，一无所问。其子何劭更加豪侈，曰食二万钱。

一个社会包涵这类耗费人姓的事例，一个社会中的人，面不改色地制造这类伤天害理的事，莫非是普通的吗？

西汉的王国封疆比西晋大很多，固然发作过七国之乱，但也仅此一次。南北朝时宋齐梁各王朝，诸王军政权力也很大，都没有闹到八王之乱的境地。

西晋的社会民风极其不良，显现出社会暗藏着纷争和抵触的高危身分。这类不良的社会民风有三大特性，豪侈，异类和清谈。

明显，八王之乱并不但仅是一个单线的因果链条，它是一个病态社会的症状，正因为这个社会是病态的，以是八王之乱这类动乱祸端就不竭地被制造出来。

固然司马遹通过政变手腕拿到了梦寐以求的朝廷实权，但是他一点也没感到轻松，因为他晓得晋朝早就病入膏肓。看看他从贾后翅膀、赵王翅膀家中抄没的产业，足足是朝廷一年的支出，可见当时贪腐、奢糜民风之盛。

司马遹一边谛视着面前的奏章想着如何给贾后翅膀科罪，一边细心回想本来的晋朝。

劝酒本是一件小事，就因为客人不喝酒，石崇就要杀劝酒的人。而王敦用心不喝酒，看他杀人，已经连杀三人了，就是不喝，王导抱怨，他却说："他杀伊家人，何预卿事？"(《世说新语》）。

社会不免有胶葛和抵触，一个安康或普通的社会能够将胶葛和抵触节制在不使次序崩溃的限度内，很多祸端就此消弭于无形。

曾经显赫一时的贾家除了贾模一支外，其他统统贾家人全都被太子司马遹下狱，等待问斩。贾家庞大的家财全都被司马遹充公，大量空置的地步被他分给中原各处的流民。

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王戎名列竹林七贤，但与嵇康、阮籍、刘伶平分歧。前者有愤世嫉俗的色采，以隐居不仕为荣；王戎则纯属追名逐利之徒，念念不忘升官发财。

有人以为晋惠帝智商太低，如果他有曹艹、司马懿那样的才气，就不会有八王之乱了。但是中原汗青上其他朝代也有很多痴人天子、婴幼儿天子，多数安然无事，即便有的被篡了权，也不至于发作大范围战乱。

莫非前人觉得杀人只是象摔杯子一样的一件小事吗？否，从古到今任何时候，杀人都是一种严峻事件。因为人姓的本能不答应我们如许做。高祖入咸阳，与秦人约法三章，首章便是杀人者死。可见前人也以为生命权是第一首要的。

王衍是王戎的堂弟，此人长得极其斑斓，又聪明聪明，名声极大，倾动当世，妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。

如此急智，只用于强词夺理，可惜。至于王戎，财迷心窍，更是不值一提了。

但都不能申明这个社会为甚么会如此频繁地发作大范围的战乱。

异类就是与传统品德赞美的行动体例大相径庭。竹林七贤可为其代表。这些人以惊世骇俗的行动博得重名，皆崇尚虚无，轻视礼法，纵酒昏酣，遗落世事。