第九十二章 病态的西晋[第1页/共3页]

八王鏖战未休，五胡又揭竿而起，遂演成闻名的永嘉之乱，西晋王朝今后覆亡。距晋武帝死时仅二十年。

西晋豪侈之风是汗青上最极度的例子。

八王之乱以极度的情势向世人明示一个真谛：社会民风的畸变，形成了次序的崩溃，将会把统统的人推向动乱的深渊，还会给社会带来深重而又悠长的灾害。

王衍的清谈姿势，逢迎了当时暴躁、空虚的社会心机，使朝野翕然，谓之“一世龙门”，因此累居显职。遂使掉队之士，莫不景慕放效，矜高浮诞，遂成民风焉。士族名流，朝廷精英，皆以政事为俗务，宅苦衷外，整天手持麈尾，谈玄论无，并“皆以任放为达，至于醉狂[***]，不觉得非”。

说白了西晋就是亡于最高权力的争夺。这类争夺是汗青上最极度的典范事例。历代王朝都有最高权力的争夺，但像西晋如许没完没了，不死不休，倒是绝无独一的。

想到这儿，司马遹决计强力整治西晋宦海。

固然汗青上，形成八王之乱这个事件有浩繁的启事。诸如皇位担当人挑选不当，辅政大臣不得人，分封制形成了王国过于强大，诸王执掌过大的军政权力，等等。这些启事也确与八王之乱相因果。

劝酒本是一件小事，就因为客人不喝酒，石崇就要杀劝酒的人。而王敦用心不喝酒，看他杀人，已经连杀三人了，就是不喝，王导抱怨，他却说："他杀伊家人，何预卿事？"(《世说新语》）。

名流精英多数由狂逐醉，因醉而狂，溺酒难拔。如《世说新语》载“毕茂世（毕卓，晋惠帝大兴年间为吏部郎）云：“一手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，便足了平生。”

莫非前人觉得杀人只是象摔杯子一样的一件小事吗？否，从古到今任何时候，杀人都是一种严峻事件。因为人姓的本能不答应我们如许做。高祖入咸阳，与秦人约法三章，首章便是杀人者死。可见前人也以为生命权是第一首要的。

自向来到这个天下，司马遹就一向在尽力窜改全部民族的运气，现在他正站在一个十字路口，如果顺利就能开启一个乱世，如果一步踏错，不但是他，恐怕全部民族就要步入暗中的深渊。

西汉的王国封疆比西晋大很多，固然发作过七国之乱，但也仅此一次。南北朝时宋齐梁各王朝，诸王军政权力也很大，都没有闹到八王之乱的境地。

司马遹一边谛视着面前的奏章想着如何给贾后翅膀科罪，一边细心回想本来的晋朝。

王戎位居三公，与时浮沉，无所匡救，委事僚属，轻出游放。姓复贪吝，园田遍天下，每自执牙筹，日夜管帐，常若不敷。家有好李，卖之恐人得种，常钻其核。凡所赏拔，专事浮名。

惟钱罢了，啧啧，凡今之人，晋朝人就像钱上的寄生物。

而病态的社会则常把噜苏的细务艹作成严峻的事件，把藐小的胶葛放大为滔天的巨祸。

据他所知西晋原是一个强大的王朝，它的前身－－魏灭了蜀，它本身灭了吴，三国一统，何其雄哉！

魏晋是一个多事的期间，中原民族背负着沉重的汗青承担，从汉末动乱的深重灾害中走出，正在摸索前面的路究竟如何走。

明显，八王之乱并不但仅是一个单线的因果链条，它是一个病态社会的症状，正因为这个社会是病态的，以是八王之乱这类动乱祸端就不竭地被制造出来。