第八十四章[第3页/共4页]

“咔擦”又是一声脆响，加上之前的几次，现在已经是第五次了。而那本来光亮的金丹，此时身上已经是裂缝累累，只需求最后一裂，元婴便要出世了。而赵清菡头顶上的雷，此时也正霹雷巨响，明显也正在酝酿。就是不知是雷先劈下？还是元婴先出世了？

只是赵清菡冲破是冲破了，但是现在她境地不稳，浑身也并没有灵力，而天上的雷劫已经有种风雨欲来的感受了。现在最坏的两种环境叠加在了一起，赵清菡的运气要么被雷劫所讯断，最后劈个魂飞魄散，元婴尽碎；要么就是固执的挺过雷劫，通过雷劫淬炼身材，最后成绩元婴。

赵清菡的空间中许绍和沈村歌的修真之路已经展开，空间外的赵柏云则仍然被堆积如山的公事给缠的脱不开身。而青玄的空间界中的赵清菡则正在冲破的关头时候。

天衍之前能够抽暇分开还是因为他发觉到了赵清菡修炼正在稳按期，他分开一会儿并不会呈现甚么题目。但是即便是如许，天衍也是仓促去仓促回，涓滴不敢做过量的担搁。现在嘛….

天衍细细的感受了一番空间界中反应的信息，再感受了赵清菡四周灵气的饱和度，晓得赵清菡冲破的时候不远了，本就高提的心神更是严阵以待。

固然这猜想听着有些不靠谱，但是当厥后许绍和沈村歌晓得赵柏云的修真功法当真是寒冰诀的时候，脸上都不晓得该摆出甚么神采来。只是现在许绍和沈村歌不晓得罢了。

“术，技也，有体例，技艺之意，亦有术法之城。”

总之现在的环境非常严峻，如果雷先劈下，赵清菡还能用身上的灵力抵挡一番，如果元婴先出世定是会抽干赵清菡身上的灵力，到时候劫云再劈下来，不晓得赵清菡那灵力干枯的精神能不能接受住那雷劫的一劈。

然后书里详细的解释了人身材各部位各穴道的位置，也解释了各经脉的用处。随之相配的是百般的行动和口诀，实在也就是树模行动和呼吸吐纳的体例，简朴且合用。起码量绍看了一遍过后对身材各个部位有了更详细的体味，对于修至心法的第一句话也有个一点本身的了解。

这边沈村歌在纠结心法的题目，而许绍则是在检察天衍给他的那本《体术》。许绍对于体术还是晓得一些的，他毕竟是参军，并且生在甲士世家，对于各种体术都有所浏览和体味。

固然留下心法的阿谁男人说有甚么题目能够问，但是卡在第一篇就不明白的要扣问了，沈村歌总感觉很耻辱啊。

天衍私内心但愿赵清菡是先接雷劫，在冲破，但是平常运气算好的赵清菡此次却恰好抽到了一支下下签。赵清菡的金丹伴跟着最后的“咔擦”声分开了来，空间界中的灵气伴跟着元婴的天生猖獗的朝赵清菡的身材内涌去。而赵清菡本身的灵力也因为元婴的冲破被抽的一干而尽，如果不是在灵气充盈的空间界中，赵清菡恐怕早就因为灵气干枯而死了，别遑论冲破金丹成为元婴修士了。

体术一词，普通以为源自忍术中的白手搏击之术，厥后亦作为各种搏击术的统称。体术发源于中国汉朝的五行术，后传至日本。忍术的观点是由姜太公起首提出并写在〈六韬〉当中，随后孙武、张良、韩信等接踵对忍术实际停止了完美。此时忍术也根基构成了机谋，构成，阴阳，技能等几部分构成的雏形。日本人则以为忍术是由〈孙子兵法〉演变过来的，以后再加上修炼道和山中伏击战（山中伏击战的发源就是日本农夫在山谷中埋伏掠取搭客财物的强盗攻击）生长而成的，即“风、林、火、山“四字真言。在源平期间，源义经完成了山中伏击战进犯方面的战法实际，南北朝期间，楠木正成生长出防备面的兵法。到此为止，忍术跟技击分开成分歧的体系，正式独立出来。