第八十四章[第2页/共4页]

赵清菡并不想挑选那样的成果，既然两个成果都不算好，那么何必等着呢？不然就此拼一把，先冲破元婴晋升了修为以后再对于雷劫。固然会抽干身材中的灵力，但是她身处空间界当中，能够接收空间界里的灵气来补给体内灵力的干枯，也能够用来抵挡雷劫的到来。

毫无体例的天衍只能阔别雷劫的范围，并且给本身布上了阵法，一为隔断，二为修炼。是的，修炼！他和青玄的修炼有两种体例，一是靠功德的积累，二则是靠接收六合法则的能量。但是他和青玄利用的修炼体例实在一向就只要一个，那就是靠功德积累。一则是因为这个助功德，修炼起来事半功倍，没有任何的后遗症。二是因为六合法则的接收并不轻易，那并不像接收灵气一样简朴，你接收了六合法则的能量以后还必须顺服它，让它为你所用，成为你本身的修为。

体术一词，普通以为源自忍术中的白手搏击之术，厥后亦作为各种搏击术的统称。体术发源于中国汉朝的五行术，后传至日本。忍术的观点是由姜太公起首提出并写在〈六韬〉当中，随后孙武、张良、韩信等接踵对忍术实际停止了完美。此时忍术也根基构成了机谋，构成，阴阳，技能等几部分构成的雏形。日本人则以为忍术是由〈孙子兵法〉演变过来的，以后再加上修炼道和山中伏击战（山中伏击战的发源就是日本农夫在山谷中埋伏掠取搭客财物的强盗攻击）生长而成的，即“风、林、火、山“四字真言。在源平期间，源义经完成了山中伏击战进犯方面的战法实际，南北朝期间，楠木正成生长出防备面的兵法。到此为止，忍术跟技击分开成分歧的体系，正式独立出来。

“‘双手环绕子午诀，四门紧闭守正中。万念归一入虚空，感而遂通真意生。’这类一看就不明白的是心法的口诀？”沈村歌在脑海中将心法翻开，前面的能看到开篇，再今后便是方才念出来的那句。再今后仍然是一片空缺，大抵是还不敷资格去修习前面的心法，沈村歌心中如是想着。

不管是不是，赵清菡都不筹算再入定了。她不晓得别人从金丹冲破元婴是如何回事，但是既然是天生元婴，那定是有破茧重生之意在里头。如此，定是金丹碎裂，天生元婴。赵清菡猜想了一番：现在金丹开裂，那是不是申明内里的元婴已经长成，只需求有充足的力量就能尽力破丹而生？

而正入定中的赵清菡则是对内里的天下一无所知，她自入定以后便开端安定的接收着灵气来淬炼身材，安定境地，然后晋升境地。一向这般周而复始，从未停过。内视的时候，体内的金丹也在跟着她境地的晋升在渐突变大，本来以后鹌鹑蛋大小的金丹，已经变成了现在拳头大小，并且再也没有持续增大的趋势。

固然留下心法的阿谁男人说有甚么题目能够问，但是卡在第一篇就不明白的要扣问了，沈村歌总感觉很耻辱啊。

另有一个启事是因为雷劫也分大小，也分六合法则能量的纯杂。普通来讲雷劫越大能量就越大，但这并不代表能量就越纯粹，他和青玄活了这么多年，见过最精纯的一次雷劫还是在万年之前的修真期间。但是那都比不上现在赵清菡头上堆积的能量更精纯，能够说赵清菡此次的雷劫美满是六合法则的讯断，并不是因为境地晋升而产生的既定的雷劫，能量的精纯可想而知。