第329章：西域产业布局[第2页/共2页]

河西走廊是雪水灌溉农业，抗灾才气比较强，受干旱、水患影响不大。因为那边本身就很少下雨，干旱与否题目不大，都是用雪水灌溉。至于水患，底子没有好么！多下点雨也不成能形成水患，本身就是降雨量少的地区。

全部准噶尔盆地在一场大战以后，再度规复了次序与安好，准噶尔牧民在明廷的帮忙下，逐步开端规复活产。

河西走廊商品粮基地恰好和西域的农业配套在一起，到时候西域卖力出产棉花和羊毛、皮革，河西走廊卖力出产粮食。

寺庙拆了，经籍烧了。

而佛教的修行结果与玄门是差未几的，不过佛教则具有必然的棍骗性，会通过鼓吹因果报应来哄着人去修行。是以佛教混得比玄门好很多。当然佛教固然具有必然棍骗性，不过佛教并不是很极度，并且通过宋朝三教合流以后，佛教对天下观的解释和道家根基上差未几，只不过名词用的不太一样。

每户棉农，授予地盘五十亩，哈喇忽刺相称于变成了一个具有250万亩棉田的超等地主，当然这些地盘不是哈喇忽刺的，但哈喇忽刺却能够从这些地盘中抽取非常之一的税收。

明军安定准噶尔，仅仅用了一个多月时候。

公路和水利是必必要有的，如许才气把西域的农业资本开辟出来。别的西域生长的是牧业以及棉花莳植业，那么必须有商品粮输入，而甘肃河西走廊就是一个很好的商品粮基地。

准噶尔部此时也有自知之明，见地了明军的可骇战役力以后，加上接下来又能过上安生的日子，再也没有任何背叛的动机。

对于交界的布哈拉汗国，今后也是要扫灭的工具。不过临时没工夫去理睬布哈拉汗国，以是只是先修建国防地。

同时朱由校还派了四个扶植兵团到西域修建公路、水利工程。

就是一种具有棍骗性的宗教，把统统不成解释的东西，都归结于某个神。通过棍骗性让人产生安然感，又通过棍骗性达到介入政治的目标。

农业出产兵团安插在河西走廊的目标，就是为了开辟这里的农业资本。

人生来都会苍茫，我从那里来？

一个调和的战后新次序就如许被建立了起来，在这个新次序之下，大明对准噶尔部的持械停止了严格的限定，刀具是能够具有的，但是弓箭已经全数上缴，今后不能设备弓箭和长械兵器。作为败北者。准噶尔部投降的时候就接管了这个前提。