第六百三十二章 命运的叹息[第2页/共2页]

但在张国师的电影版本中，这一主题并没有被照实闪现。在小说中，三个甲士是被尸者从死人堆里捡返来的，在整部小说中他们乃至没有机遇放一枪一弹。要说的是，严歌苓的小说是根基合适汗青究竟的，在南京那场大搏斗里，中国兵士们被曰本鬼子连哄带骗，捆绑成一长串带到江边，然后就是机枪扫射，他们乃至还没搞清楚如何回事就已经命丧鬼域。

如果说小说与汗青实在有甚么严峻出入的话，那就是严歌苓着意描画的妓女们对“女门生”身份的神驰。

乔峰想要把魏特林日记里实在的记录另有严歌苓的金陵十三钗讲给斯皮尔伯格听，但愿这位能拍出辛德勒名单和挽救大兵瑞恩等等典范电影的电影大师能以他的视角他的电影说话来讲一个有别于张国师的，更有深度的更实在的南京沦亡后无边搏斗中的金陵十三钗.

只要赵玉墨一人大义凛然：“我们跟日本人走。把门生们留下来。”

“二非常钟后，厨房的门开了，一群穿玄色海员裙、戴黑弁冕的年青女人走出来，她们微垂脸，像愤恨本身的发育的处女那样含着胸，每人的胳膊肘下，夹着一本《圣经》歌本。她们是南都城最标致的一群“女门生”。“

除了她的小主子红菱情愿随畴前去以外，玉墨的主张遭到其她姐妹的死力反对，最后玉墨不得不使出起妓女头子标威风，将她们骂“醒”：

是的，她们那么斑斓，那么残暴，仿佛暗中的拂晓永久不会到来，她们永久都是秦淮河上最美的女子，她们所蒙受的血淋淋的残害和捐躯被观众淡然忽视、被汗青悄悄忘记，几十年后又被从汗青灰尘里被拣出来，成为一件消耗品。

乔峰没法信赖如许一部电影能够真正的触痛中国民气灵上的战役伤疤.

如果妓女假扮女门生如许的景象真的曾经产生的话，乔峰觉得严歌苓的设想是符合道理的：在赴死的路上，做回早已被她们忘记的女儿身，仿佛也是一件颇令人感受安抚的事。

这是我设想的，因为女门生对她们是个梦，她们是按胡想来打扮演女门生的，是以就加上了梦的美化。”严歌苓曾如是描述道。

而不是像现在，过年期间两个月的时候，够分量的排片顶着，一向将这部限定级的影片在香港的票房推到了两千多万.