第六十八章 克苏鲁 （五二第一更！）[第2页/共3页]

在克苏鲁之前也不是没有可骇小说，18世纪就呈现了当代西方可骇小说的鼻祖—哥特小说，这类小说除了因之而得名的“哥特式城堡”场景以外，另有“超实际可骇”的要素。所谓“超实际可骇”乃是指作品中的人物遭到某种情势的幽灵、幽灵、怪兽或“不成知物”的扰乱而表示出来的惊骇灭亡或猖獗的高度焦炙状况。

比拟之下，克苏鲁天下要阴冷暗中很多，乃至能够称之为绝望。克苏鲁的“苹果”本身就是由“毛虫”所构成的，只不过浅显人发明不了罢了，所谓“上帝”或者“仙师”实际上也是某种“毛虫”。

在克苏鲁体神话体系当中，它与雌性的许德拉之母(Mother-Hydra)作为昔日安排者克苏鲁(Cthulhu)的从者而存在，它们是深潜者(Deep-Ones)的首级、父神以及母神。

爱技术大人闻听此言眼睛一亮，接口道：“袁先生你说的是《Dagon》？”

我们的袁大师喝了一口五加皮，微微一笑道：“我看到了这份报纸上主编的名字以后，俄然想起了我曾经读过你客岁颁发在《The-Vagrant（流落者）》杂志上的那一篇小说，叫甚么来着……”

固然被人从海上救了返来，但是这位海员在旧金山的精力病院内里仍然饱受着幻象的折磨。

我现在往海里走了，伯恩斯。我的路程就像我的故事一样就要到起点了。愿上帝保佑你，赐你安然。

本章副题目：海鲜、虫子和软体植物的天下

“……我是一个通道，我是布恩尼家最后的血脉。为了全人类的夸姣，我必须死……把那条联络完整打断，永久。

如果有朋友因为这几章而对克苏鲁产生了兴趣，但是又不肯去看那些晦涩的小说和庞杂的设定，那么慕容保举美剧《真探》第一季，我就是因为这部美剧才去体味克苏鲁的。

当然，只要这么一个天下观不敷以让克苏鲁具有这么大的影响力。除此以外，克苏鲁的邪神和怪物们都很有“特性”。这个特性就是“unspeakable（不成名状）”，要用笔墨来揭示祂们的形象乃至连爱技术大人本身都办不到，以是他亲身脱手画了很多插图。

“惊骇不再只是源于人类本身、或是来自人类局促的神话故事……真正的惊骇来源于地球以外，始于宽广无垠的宇宙，始于那无人可解的彼方。”。

爱技术大人的这本小说写的是一战初期，一名美国海员在被德国人俘虏以后，偷了一条救生艇单独逃生。他流落到了一片玄色泥沼当中，见到了深潜者建立的石雕，接着又看到了疑似大衮的庞大生物……

东方的志怪小说和西方哥特小说，它们的背景天下是“温情脉脉”的。这两类小说就比如有人吃苹果，非常不利地咬到了一条毛虫。这个苹（shi）果（jie）是好的，只不过有毛（xie）虫（e）身分的存在罢了。不管是祈求上帝还是巧遇仙师，只要找对体例，配角还是能够摆脱乃至撤除这条毛虫的。

而袁燕倏的《耶路撒冷领地》报告了在1850年，一名接管了他堂