第六十八章 克苏鲁 （五二第一更！）[第1页/共3页]

当然，只要这么一个天下观不敷以让克苏鲁具有这么大的影响力。除此以外，克苏鲁的邪神和怪物们都很有“特性”。这个特性就是“unspeakable（不成名状）”，要用笔墨来揭示祂们的形象乃至连爱技术大人本身都办不到，以是他亲身脱手画了很多插图。

也就是说，克苏鲁天下本身对人类就带着歹意，起码不会眷顾我们。这类作品内里不会有一名峻厉的神明，因为人类触怒了祂以是降下了灭世的大大水，克苏鲁邪神淹没人类天下有能够因为是祂在随地大小便；也不会有决计侵犯仆人公的恶鬼，克苏鲁中的那些天外或者史前种族说不定是在“美意”地提示人类。但是就算仆人公明白它们的企图也无能为力，只好绝望地等候着邪神不成制止地再次来临。

我们的袁大师喝了一口五加皮，微微一笑道：“我看到了这份报纸上主编的名字以后，俄然想起了我曾经读过你客岁颁发在《The-Vagrant（流落者）》杂志上的那一篇小说，叫甚么来着……”

“惊骇不再只是源于人类本身、或是来自人类局促的神话故事……真正的惊骇来源于地球以外，始于宽广无垠的宇宙，始于那无人可解的彼方。”。

爱技术大人闻听此言眼睛一亮，接口道：“袁先生你说的是《Dagon》？”

当然和大部分克苏鲁小说的仆人公一样，仆人公最后SAN值归零。

而袁燕倏的《耶路撒冷领地》报告了在1850年，一名接管了他堂兄遗产的名流搬回了家传老宅当中，他发明祖宅四周有一座名为“布羽士角”的奇特小镇，小镇不远处是一个叫做“耶路撒冷领地”的烧毁的小村落。他在村落的教堂里找到了一本拉丁文和德鲁伊特文写的邪书，名为《蠕虫的奥妙》。

而在电子游戏中，Dagon更是让人熟谙的形象。随便举两个例子，它既是《上古卷轴4》的关底大BOSS，也是DOTA内里那根红杖（大衮的神力）的名字由来。

“……挽救就在面前。门口那边传来声音，像有庞大的世故的躯体在迟缓挪动。它不会找到我的。神啊，那手！窗户！窗”

《Dagon》恰是第一本带有克苏鲁气势的作品，今后以后爱技术大人就开端了和各色海鲜和软体植物打交道的写作之路。而袁燕倏“写”的《耶路撒冷领地》应当就是这个天下的第二本Cthulhu小说了，我们的袁大师放过了海鲜，和虫子过不去。

本章副题目：海鲜、虫子和软体植物的天下

别的，除了必不成少的原文摘录，这章是慕容一个字一个字打出来的，真的不能算是注水。

颠末一番调查以后，他吃惊地体味到本身的祖父就是耶路撒冷领地的邪-教魁首，通过***的轻渎典礼把那边变成了恶魔寓所。而通过《蠕虫的奥妙》和配角血脉的呼唤，他的祖父会再次重生。

买了一份种族主义的报纸就晓得主编是可骇小说作者……归正我们的袁大师总归有体例的。

爱技术大人的这本小说写的是一战初期，一名美国海员在被德国人俘虏以后，偷了一条救生艇单独逃生。他流落到了一片玄色泥沼当中，见到了深潜者建立的石雕，接着又看到了疑似大衮的庞大生物……

固然被人从海上救了返来，但是这位海员在旧金山的精力病院内里仍然饱受着幻象的折磨。