第五百五十一章 圆神有风险，入教需谨慎[第2页/共3页]

耶稣身后重生升入天国，小圆捐躯后化为宇宙更高层次的存在。

看看耶稣：他说要爱你的仇敌，祝贺谩骂你的人。对恨你的人积德，为虐待你的人和毒害你的人祷告。耶稣出世于被罗马人统治的犹太人中，却不但要挽救犹太人也要挽救罗马人；助人无数不求回报，在十字架上替世人接受磨难之际仍在为叛变他的人祷告，贰心中没有仇恨只要对世人的悲悯和忘我的捐躯。

在动画中qb是“绝对理性”的意味――解除了统统豪情身分，实际和逻辑都很周到，乃至让得知本相的邪术少女们无从回嘴。

“蓝毛的自暴自弃，红毛的自爆自弃，实在都和她们面对的绝望的处境有关，信赖大多数有如许经历的股民应当能够痛切地感同身受，守望着她们那么长时候的你，莫非不能了解她们的痛苦吗？还忍心嘲笑她们吗？”

是《浮士德》中的妖怪墨菲斯托，而分歧之处在于墨菲斯托是原始**的意味，因为创作于文艺答复期间的《浮士德》所处期间崇尚知识和理性指惹人类降服初级**的范围；而《小圆》创作背景是科技和信息高度发财的当代。冷酷麻痹的机器理性在社会心态中已颠末度压抑了人道。

《邪术少女小圆脸》固然被某些人解读为女性反动的故事，但是徐渊洁却看到了另一方面的故事。

徐渊洁却感觉恰好相反，全剧要表达的恰是一种对理性主义的攻讦。

人类因理性而进步的同时也被理性带来的绝望所监禁，小圆脸的许愿没有为扭曲怪诞的一己之私，也没有逗留在qb的法则的迷宫以内；在目睹了四周的朋友们的运气以后，小圆的博爱让她的视角和胸怀达到了其他统统邪术少女未曾达到的高度，具有了不但超出其他邪术少女纯真人道，并且超出于qb的绝对理性之上的――神性！

这类对法则无前提从命思惟定势是如何构成的？

徐渊洁在开端的时候，觉得又将是他最推许的感情神作《school-days》那样，呈现全灭的结局，不过他的等候并没有呈现――现在回过甚来核阅本身本身当初的猜想，才会恍然发觉本身是那么的陋劣，这个结局比本身所猜想的深度更加深！

“红毛（杏子）应当算是剧中最老资格的股民了，以是一开端对蓝毛股嗤之以鼻，没想到教堂交心以后，感觉蓝毛股大有潜力，预判此时已经是中期底部，因而判定用全数资金抄底买入，谁晓得是白手接飞刀，抄底抄到半山腰，而后蓝毛股一起走低、st、直至停牌；在此过程中红毛仍然咬牙不竭补仓（连教堂等不动产都抵押了）。到了停牌的时候终究急眼了，找到平时不太看得起的小圆要求救市，小圆问还能救吗？红毛悲忿地问：‘救不了就不管了吗？’。”

qb是甚么？

“实在红毛还是挺有知己的，找小圆救市的时候，小圆问本身是不是也该入市，红毛判定回绝。她只是想借小圆形成大资金参与的假象罢了（据某号称不扯谎的专家qb所言：小圆的资金大到能够窜改股市法则的境地）。”

在戏剧抵触中面对不成调和的冲突。多数观众但愿在法则内处理，有的但愿吃悔怨药靠“如果”来获得安抚。更少数人想到突破法则。