第八百七十三章 立于浮华之世，奏响天籁之音[第2页/共2页]

友情的归属感对于立花奏而言极不稳定，她要频繁体味朋友消逝后的孤傲，在孤傲中她垂垂落空与人普通的相同才气，变得笨拙，仅仅仰仗本身的理念“让生前哀思运气的人获得摆脱”，一次次试图让制造动乱的由理等人回归正路，享用生前没能享用的芳华校园糊口。

“小奏不是获得了音无的心脏移植才气活下来吗？那么她应当是在音无以后才灭亡的吧？但是为甚么音无是在她后边才来身后代界呢？”

从故事中的那些形形色色的角色，完整能够看出《angel-beats》的主题——“活着是很夸姣的事”。

“物哀”是一种存亡观。它寻求“刹时美”，正如《angel-beats》里每一小我物都是在正值芳华幼年。寻求胡想的途中生命顷刻残落。

《angel-beats》里人物从生前的哀思运气里得以摆脱，实际上与佛教禅宗的思惟相互印证。禅宗核心机唯有“直指民气，见性成佛”。禅宗以为人皆有佛性，人之以是不能成佛，往生极乐，是因为佛性被充满**的人道掩蔽，不能真生看清本身和糊口的人间。成佛需求憬悟，禅宗以为憬悟仅在一念之间，即成佛需求顿悟。但是顿悟不是无源之水，不成能无缘无端地呈现，它需求一系列行行动铺垫，在某个阶段，蒙尘的心性复现腐败，登时成佛（摆脱）。

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由理说立花奏“无豪情、无神采、根基不说话”，立花奏冷酷的脾气除了生前本性影响的原因，更多的是在身后代界逐步演变而成。

“他，为了小奏而来吗……”麻美子说着。

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立花奏曾耐久被由理等人称为天使，她被以为是身后代界的神之使者，不竭面对由理等人挑起的战役。

麻美子被这庞大的干系绕胡涂了。

故事中世人的摆脱转世，是因为明悟了本心，简朴来讲他们与宿世和身后的糊口达成和解。

如许说，究竟或许悲观地近乎冲突。《angel-beats》里每一名角色都在极力寻求有代价的人生，但是他们生前都遭受悲剧，人生仓促杀尾，所谓的寻求被各种不测的天灾天灾毫不包涵地打碎，灭亡成为他们共同的归宿。他们是因为没法容忍生前不讲事理的人生，才走上对抗身后代界的神和神之使者的门路。

麻美子又被打动的哭了。