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闻言，喇嘛脸上暴露了不测的神采。

这个年代，对于藏传佛教宝贝感兴趣者了了。

“嗯，有甚么题目吗？”林然不觉得意。

林然拿着法本问道：“那你把这些东西拿出来卖钱，是被答应的吗？”

因为清朝宫廷信奉藏传佛教的启事，贵族家中常常有各种藏饰，实在具有保藏代价。

藏传佛教的饰品，大部分人不懂也普通。

在藏传佛教徒眼中，身材不过是皮郛，他们崇尚的天葬，也是身后将尸身放在高山之上让雄鹰吃掉。

确切没有值得买的物件。

“这是二饼啊，大爷。”林然笑道。

听过了他的故事，林然再度核阅摊位上的货件。

手中的荷包扣是上品玛瑙制成的，摸上去清冷非常，但包浆很新，较着是由浅显玉石染色而成的。

二饼，是荷包扣的别称，在晚清时候风行。

相称于潘故里刚改名，他就在这摆摊了。

如此“痴顽”，不由让人寂然起敬！

来源于藏区，因为当时宫廷盛兴藏传佛教。

他拿起一块盔甲片。

天珠是藏区最具特性的产品，杨建龙就一块八眼天珠。

老者有些无语，他美意提示，竟然被别人狼心当狗肺。

平心而论，他还是挺想帮忙面前人实现他的心愿的。

十一年？！

他本来还觉得喇嘛会很难打交道，但面前的喇嘛发言彬彬有礼。

简朴的藏文林然能看懂，念了出来：“欧珠。”

喇嘛看向法本，双手合十道：“这是敦珠法王的《修心笔录》手抄本，已经参悟完，卖给有缘人，能够将佛法通报出去，也是我们修行内容之一。”

“你看看你手里的破铁片，竟然也能被当作配饰。”

不知不觉，喇嘛把林然当作了能够扳谈的知心人，话也多了起来。

现在的他，除了穿戴喇嘛的衣服外，他的行动体例，已经都城化了，发言乃至另有一股京味。

这更加印证了林然的猜想。

另有藏王送给乾隆帝的天灵盖碗和腿骨号，也是用人体骨骼制成的。

林然在闲暇无事的时候学过一些，但对他们的问话却体味不深。

林然把玩动手里的盔甲片，这东西应当是真货，但中原地区保藏者寥寥无几。

“遵循你们的叫法，我的名字是旦增欧珠。”

之前提醒他的老者，也蹲在了他中间，低声道：“小兄弟，你可不要被面前的人骗了。他摆摊好多年了，每次来都是这东西。”

第六十六章 旦增欧珠？苦行僧！

“莫非你不会想家吗？”

“这是盔甲片，藏民以为这是战神的盔甲，由‘天铁’制成的，用于护身保安然。和我们的护身符差未几。”

全数商品都看完了，法器是假货和复成品，饰品保藏代价低，贫乏市场。

他刚筹算站起家来和旦增欧珠道别，瞥见瞥见他打坐的莲花蒲团前，摆放着一个小木盒。

喇嘛回道：“恰是，你看得懂藏文？”

看到林然还是有专业程度的，路人刮目相看，也没人再出言不逊。

为了完成徒弟的遗言，独安闲他乡，一呆就是十一年。

当时人要佩带荷包，就要用荷包扣挂在身上，这东西，也是身份的意味，王公贵族会用象牙、玉石来制作荷包扣。

前提是他卖的是真货。

林然看向喇嘛，他的神采显得云淡风轻，仿佛四周群情的不是他。

每看一件货色，林然心中就细细回想呼应质料，和手中商品停止对比。

而刚才提示林然重视假货的老者，站在一旁看起热烈来，想看他被骗以后痛哭流涕的神采。