第165章 钱粮（二）[第1页/共2页]

“这商号就是节制泉源和市场的东西，放贷是实现这个目标的手腕，只要能达到红营兼顾打算的目标，这商号是亏是赚，红营都无所谓……”侯俊铖微微一笑：“永宁的商号如果办成了，便是红营窜改天下的一大步！”

“我们就让他们派款，要他们期限交纳必然的赋税，以供红营利用！”

“侯掌营说的是，还是得源源不竭、细水长流为好……”邱知县眸子子又转了转，将一身欺诈讹诈的本领都甩了出来：“以往都是官府和豪绅沆瀣一气，一起刮穷鬼的地盘，但现在要刮有钱人的地盘，之前那些体例，倒也不是不能利用。”

“又是个亏蚀的买卖！”邱知县心中吐槽着，悄悄悄悄翻了个白眼：“做买卖做到放贷都亏蚀，怕是千古奇闻了。”

这些事都需求朝廷和官府对地步有着绝对的掌控力才气处理或保持均衡，贫乏兼顾打算又抗风险才气差的小农经济，是必定不成能产生产业反动的，但没有产业反动所构成的出产力生长，再好的政策也不过是空中楼阁，最后必定还会在中原几千年的封建圈子里打着转。

产业反动不但仅是产业和技术的反动，同时也是一场社会反动，和地盘息息相干，本来分散的、自给自足的小农经济被砸得粉碎，集合兼顾、市场和商品导向的范围经济取而代之，这是产业反动的前提，在英国事羊吃人的大庄园，在中原则是毁灭全部地主阶层的地盘反动。

侯俊铖对此心知肚明，但他也没有跟别人分享的意义，他也晓得这些话说出来也没人信，只要当社会狠恶的窜改呈现在世人的面前，人们追根溯源，才会心识到那只胡蝶是如何扇动的翅膀。

“只是佛庙道馆就那么多，也不是个个富得流油，像我们石含山上的象山庵，那是一点香火都吃不到，总不能端赖着抄掠寺庙道观处理题目。”

“永宁县东北，与永新县县境相隔不到五里，有一座五里庙，乃是前明之时赵家所建，南边另有一座大仙观，也是前明之时建的…….”邱知县阴笑着说道：“俗话说进庙烧香、入观求法，烧香求法哪个不需求真金白银的供奉？并且这些寺庙道观都有庙产庙田，几十年堆集下来，香火钱也是一笔大数量。”

后代提及新中国的产业化，大多是以为开端于苏联对新中国大范围的产业援助和援建，更保守一些的，则以为是鼎新开放乃至于插手世贸以后，但侯俊铖却不这么以为，在贰内心，新中国的产业化早在赤军期间就已经开端了。

“会有机遇的，他日把那佛像搬来，就让你去守着铸钱！”侯俊铖打趣了一句，点点头：“佛家讲慈悲，佛祖若真想救护磨难世人，天然会同意我们把他那金身熔了，如果他不想救护世人，拜他另有何用？更该熔了！取宗教之产救护凡俗之人，本该如此。”

“邱知县，我晓得你在想甚么，我们红营这么搞，怕是放贷都能做成亏蚀买卖……”侯俊铖哈哈笑着，话语之间非常坦诚：“但对于红营来讲，账不是这么算的，清丈分田是红营的根基政策，但不代表清丈分田以后就放着不管了，对于红营来讲，清丈分田是为了激起百姓们的主动性，以便于红营更便利的指导百姓停止出产。”

“佛家六根清净、道家一心求仙，怎能让那些高僧真人们被凡俗之物困扰在尘凡当中？自该收来救护凡世之人！”邱知县说得一身正气，但很快又绷不住笑出声来：“不过永宁是个穷县，佛道买卖也只是不温不火，远远比不上永新、吉安等地寺庙道观香火畅旺，传闻那吉安万全寺的佛祖金身是用全铜打造的，小官一向想晓得，那么大一尊佛，能融多少铜钱？”