第136章 坠胆[第2页/共2页]

“得了，如此深夜，必定是告急的如果，老夫就不打搅辅明办事了，这么远的路，辛苦的很！走了这么多年了，不急着这一会儿！”顾炎武站起家来，潇萧洒洒的便往外走去，走到门口抬头看了看天空，俄然又哈哈大笑起来：“月明而星繁、晴空万里，好气候！”

侯俊铖点点头表示同意，攻讦的兵器代替不了兵器的攻讦，辩经辩到最后还是得看谁的拳头最大，两宋士林言必称“正统”，引经据典、辩才无双，可到最后都比不过一句“臣构言”。

欧洲的发蒙活动借的也是“复古”的名头，拿着古希腊和古罗马的学者着作来驳斥基督教的神学，至于那些学说着作到底真的是古希腊古罗马传承下来的、还是发蒙活动中的思惟家们假借前人之名而捏造的？谁能说得清楚？

“没有思惟实际是不可的，但单有思惟实际也是不可的……”顾炎武止住笑，提示道：“不管是儒学还是他道，说到底只是一个东西罢了，可用之处则取、不成用之处则弃，不必拘泥于先圣话语和书籍典范当中，利用东西只是为了让本身强大起来，不该该被它们绑住。”

顾炎武天然听得出来侯俊铖的筹算，呵呵笑着点了点头：“黄太冲的弟弟黄晦木也是个经学大师，尤善《周易》，孔圣推许三代之治，故而亦好《周易》之学，儒家亦有源自《周易》之处，若要副本清源，天然也是要追研《周易》的。”

《周易》不但是典范，也是卜卦巫算的经籍，可谓玄之又玄，如何解释都能说得通，就连孔子需求的时候都能把按照《周易》把凶卦改成吉卦，拿来强行辩经是再好不过的东西了。

这或许和顾炎武的人生经历有关，他固然也是官宦世家出身，但屡试不中，转而研讨杂学实务，抗清之时家眷蒙难，两次被捕入狱，族中又生变故，为堂叔谗谄几近将死，又走遍大江南北、遍览风土情面，天下百姓的困苦看在眼中，对前明灭亡的深思也更加深切。

侯俊铖这番话说得再清楚不过了，他脑中记取的红色思惟很多，但如何与这个期间相连络倒是个大题目，比实际研讨他天然是比不过顾炎武的，干脆就十足抛给顾炎武，顾炎武搞实际、本身搞实际，儒皮红骨，来一场红营的“发蒙活动”。