四十五、云与山的彼端(下)[第2页/共3页]

但是，跟西欧中世纪有所分歧的是，中世纪的西欧人直到宗教鼎新之前，信奉天下都是罗马教廷一统天下，君王和领主们普通不存在信奉差别（除非是十字军东征期间从阿拉伯人那边夺过来的耶路撒冷王国，另有跟东正教狠恶争夺的中欧、东欧边沿地区，那些国王们才会有很多异教徒臣民）。而阿兹特克人的邻居们，却各个都信奉着分歧的神明，遵循阿兹特克人的思惟，必须把他们归化到同一信奉的轨道上来。

作为一名奉养玉轮女神伊卡希儿（Ixchel，玛雅人和阿兹特克人共同的玉轮女神，把握着玉轮、生养、彩虹与大水的神职）的皇族女祭司，斑斓而又聪明的雪姬黛兰公主，在公开里天然是负担着拉拢和拉拢那些“神人”的任务，而她在明面上的身份，则是在跟洪休提兹干王国缔结和约以后，代表阿兹特克帝国派驻到友爱国度“传播信奉”、“稳固邦交”的常驻祭司。

总之，彪悍善战的军队是阿兹特克帝国对外扩大的硬刀子，而能言善辩的祭司则是阿兹特克帝国对外扩大的软刀子，别离代表了武力与文明，二者之间共同密切，就如同今后西方殖民者的远征军和布羽士。

以是，在诸位祭司们的各种忽悠之下，这些水晶骷髅头所带来的打击，临时还没有引发信奉危急。

从他们手中寒光闪闪的铁斧来看，这些人应当就是洪休提兹干人的砍木队了。

这个传说在中美洲传播了上千年。一向以来，人们都以为它只是一个斑斓的神话或是天方夜谈罢了――没有人晓得传说中的水晶骷髅头到底是甚么，从传说的内容来看，它像是一个包含万象的信息库，也像是一部无所不知的天书，但人们对它一无所知，乃至思疑它的存在。

――之前不是说得好好的，水晶骷髅头统共只要十三个吗？

但是，起码在土著神职职员的小圈子里，那一批水晶骷髅的动静已经悄悄传开，并且激发了遍及的猎奇心。至于在蒙特苏马天子的宫殿里，亲眼目睹和触摸过这些流光溢彩的水晶骷髅头的雪姬黛兰公主，更是早就想要前去这些“疑似神器”的泉源，亲身在那边一探究竟。

作为一名养尊处优的皇族公主，雪姬黛兰固然不是不能刻苦刻苦，但看到本身将要常驻的处所，第一印象竟然是如此萧瑟破败的模样，也不由得感受非常懊丧。

因而，库奥赫特莫克神态傲慢地整了整衣服，大步跨上去去，大声对这些砍木工宣布道：

嗯，根基上就跟西欧中世纪的分封轨制下，君主与封臣之间的封建领主轨制差未几。

2005年，美国华盛顿史密森学会的人类学家简・沃尔什（JaneWalsh）在大英博物馆利用电子扫描显微镜对史密森水晶头骨停止测试。成果显现，头骨上并未发用前殖民地期间东西该当留下的不均匀刮痕，反倒是发明了该当是由当代机轮留下的洁净利落的弧线。沃尔什以为：“统统水晶头骨都是由利用产业钻石的当代宝石加工机轮雕镂而成，并颠末当代机器的抛光措置”。这一发明震惊天下。