第三十二章 人牲[第2页/共3页]

那么接下来该如何做，就很明白了。

不管是那浩繁的山神像，还是从地宫当中发掘出来，被县令以不吉利为由，全给烧了的那些“奇物”，还是这个家属独特的发财史等，都左证了这一点。

在听到陆铭的报告以后，两人便堕入到了悠长的沉默当中。

陆铭想不清楚，想不明白。但有一点起码是约莫能确认的。

“但……我和黄教员汇集了唐家自起家以来这段汗青的很多质料，都没有找到有关本地有人丁长时候频繁失落的记录。”

陆铭浑身一抖。

“但始终有一点核心，那就是，想要通过祭奠山神来稳定获得好处这件事情，总归是离不开两个身分的：一，祭奠山神的场合就在沃野县境内或者周边的山脉里，履行者不成能离得太远。二，必必要有源源不竭的具有Hag.1基因的人作为祭品。”

在陆铭的要求之下，黄为民立即将后续研讨的重点放在了唐氏家属上。

厥后又有山中猎户说，他也见到了传说中的阿谁村庄。但他只看到了村庄里一片荒凉，地步都荒废了，屋子都快被杂草淹没了，仿佛已经被烧毁。又过了没多久，这个猎户也失落了。

因而更多的细节，从这些古籍的各个角落，从各个其他故事的背景当中，被一点一点的汇集了出来。

那么……

陆铭点了点头，脑袋里持续思虑。

但是一个都没有。

比方，阿谁樵夫所看到的，仿佛在庇护这个村庄的“军人”，实在并不是在庇护村庄，而只是唐家调派来的，把守这个村庄的看管。

并且，极大能够也是通过“圈养人牲”的体例来获得能够稳定供应的祭品。

陆铭严峻思疑唐氏家属是依托向山神献祭人丁而发的家。现在又缉获了这么多山神像，这么多“奇物”，按理来讲本地应当传的沸沸扬扬才对。而这，当时记录的人，不太能够遗漏。

陆铭不得不承认，这是极有能够的。

“有没有能够……这个村庄，是唐家圈养的‘人牲’？唐家先人找到了稳定献祭胜利的规律，因而抓了一些如许的人，在山谷里找了一个隐蔽的处所，将这些人圈养了起来，让他们天然繁衍，然后按期从村中抓走人丁献祭给山神？”

陆铭的眉头垂垂皱了起来。

头大身小的山神像？

偶尔的失落，比如跌落山崖、被人估客绑走等是难以制止的，这些事情很常见，不会在史乘上留下记录。

“唉。”

这一伙山贼和唐家的干系，仿佛并不但是简朴的掳掠与被抢。

也即，在唐家灭亡以后，后续如果另有传承者——不管是唐家假死脱身东山复兴，还是把握了奥妙的幸存者重新复兴家属，又或者通过各种渠道，也把握了这个奥妙的其他人，他们的权势，也必然是在这个地区当中的。

“没有。”黄为民摇了点头：“不过这也普通。唐家毁灭的时候，间隔当初阿谁穷小子已经有了两百多年时候。我们厥后人梳理头绪，才将这些东西联络到了一起，对于当时的人来讲，早就忘了这回事了。”

“《浮生异闻录》记录，唐家毁灭以后，本地官府派出衙役和民壮，在被放火燃烧以后的唐家大宅停止搜刮，成果‘拣获甚多’，有很多人都在废墟里找到了金银财宝之类的东西。唔，看来那伙灭了唐家的山贼，对唐家宅子的搜刮并不周到啊。”