第六十一章 历史与现实[第2页/共3页]

那么，如此强大的唐氏家属为甚么会被人牲所灭亡，便有了较为公道的猜想。

(本章完)

答：我们没有问过神灵，但据我们阐发，极有能够还会。

由此才有了后续所产生的统统。

既然如此的话……

因为当时唐氏家属凝集力降落了，且职员质量降落——浅显来讲，便是有了很多不肖子孙，且常常内哄。极有能够，这些人牲实在也是被连累出去的，或许某个不肖子孙筹算引入这一支力量，以达成某种家属内的政治目标，成果玩脱了，全部家属就灭亡了。

这或答应以从山神祭奠者们的构造形状变迁上来找到答案。

他熄了灯，躺在了床上。

商继龙的后代，这一代X构造的教主，商云松，因为对峙传统的原教旨主义做派，果断反对通过克隆技术大量培养祭品，乃至连豢养“人牲”都加以反对，只肯从外界捕获祭品。

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答：我感受，应当是因为我没有家属，我是圣堂里长大的。他们不信赖我。能够也因为祭品数量不敷，必必要放弃一部分人。

对于X构造，他根基上已经没有疑问了。

当初如此强大的唐氏家属，如何会因为一群步队当中另有相称数量“妇孺老弱”的山贼灭门？

但，不晓得为甚么，固然明智奉告本身如许做才是对本身最有好处的，可贰心中仍旧不是滋味。

答：或许是吧。

答：在商继龙阿谁年代，教主为了扩大神教气力，更便利的获得祭品，通过隐蔽布道的体例吸纳了一些成员。但厥后，好久好久没有吸纳过新成员了。

也恰是以，才在外界留下了过量的线索，为终究X构造的毁灭埋下了伏笔。

不管那些核心成员们究竟去了哪儿，对于地球人来讲，他们都等因而“死”了。

几近没有人会再来限定他的活动范围了。

问：阐发的论据是？

……

宗教的引入，恰是为体味决这两个题目。

这一段时候的奇异经历，就将它当作一个梦境吧。

幸存下来的后代唐元海，接收了这个经验，为了制止这个题目，便打上了补丁——只答应从外界抓捕祭品，且引入宗教形式，以吸纳家属以外的优良职员。

就仿佛一向有一双眼睛埋没在暗中，冷冷的谛视着他一样。这类感受让他如芒在背，坐卧不安，让贰心神混乱，心中始终如同压着一块大石头，半晌不得安宁。

问：祭品数量是否充足，你不清楚么？

这是统统题目当中最为核心的一个。

陆铭当然不晓得本身的这些猜想是真是假，但基于已有质料，他只能如许去了解。因而他便再一次更加深切的感遭到，或许，本身的运气，早在当初唐氏家属毁灭之时，便已经被必定。

陆铭不晓得该如何搞清楚这个题目的答案。或许，伴跟着X构造核心成员们去往“神国”，能够永久都不会再回到地球，这个题目，本身能够平生都找不到答案了。

孙勇以为这是商云松为了话语权和教义解释权，为了确保本身家属在神教内的职位才会如此。这当然存在相称的能够性，但是细细阐发的话，教义和传统当中，为甚么会呈现“只答应从外界抓捕祭品”的要求？