第六十一章 历史与现实[第1页/共3页]

那些已经被汗青灰尘所埋葬的事件，伴跟着光阴的流逝，深切的影响到了本身的运气。

这一点被商继龙所担当，然后传承到了商云松这里。而，伴跟着期间的变迁，这一条法则已经不再合用了。但商云松能够出于教义解释权，确保本身家属特别性和统治力的启事，终究挑选成为一个原教旨主义者，仍要死守这条已颠末时的法则，因而……

自唐氏家属以后，山神祭奠者的构造形状，就从家属，演变成了家属加宗教。

但……

这是统统题目当中最为核心的一个。

答：窃听的你们从那些古籍当中获得的质料啊。汗青传承了这么久，此中也不是没有间断过，但不管间隔几十年还是几百年，总会有新的祭奠者呈现。这内里，要说没有神灵主动的指导，说不畴昔。

答：我自小在圣堂里长大，接管神教的培养。厥后长大了，才出去履行任务。

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茫茫沙海。

几近没有人会再来限定他的活动范围了。

答：没有了。

答案是很明显的，会带来凝集力的晋升，会更加便利的吸纳外来的优良职员以晋升构造质量。由此反过来，便能够得知当初唐氏家属当时面对了甚么样的窘境。

这一段时候的奇异经历，就将它当作一个梦境吧。

起码在短期内，不会再有人因为具有Hag.1基因的启事此被绑架。

因为唐氏家属灭亡于本身所豢养的那些人牲。由此，唐元海获得了经验，制定了“只答应从外界抓捕祭品”的法则。

(本章完)

但通过细心阐发这份笔录，陆铭心中垂垂有了一些猜想。

但阿谁时候，本身能够已经死了。这统统都和本身没有了干系。

答：在商继龙阿谁年代，教主为了扩大神教气力，更便利的获得祭品，通过隐蔽布道的体例吸纳了一些成员。但厥后，好久好久没有吸纳过新成员了。

问：你是如何被丢弃的？

不管那些核心成员们究竟去了哪儿，对于地球人来讲，他们都等因而“死”了。

本身所遭受的事情，这此中的浩繁谜团，便有起码90%获得体味答。

他晓得，这是一种审判技能。通过在分歧的时候、分歧的氛围和环境下，以分歧的体例就一个题目作出发问并获得答复，有助于考证答复者答复内容的真伪，并获得到更多更细节的东西。

或许，这一次，针对X构造绑架案的调查，真的要结案了。

审判笔录，第十三页。

有来由以为，商继龙当初在山神祭奠一事上，在相称程度上会遭到唐元海的影响。因为这件事是唐元海传承给他的。

不过有一点倒是能够肯定的，那便是，这份笔录当中的答复，具有极高的可托度。

大多数疑问都获得体味答。但最为核心的那些题目，则仍旧被迷雾所覆盖着。

问：你是如何插手X构造的？

答：牟根水教主奉告我充足，我就没有去存眷。

毕竟，X构造已经毁灭。

幸存下来的后代唐元海，接收了这个经验，为了制止这个题目，便打上了补丁——只答应从外界抓捕祭品，且引入宗教形式，以吸纳家属以外的优良职员。

商继龙的后代，这一代X构造的教主，商云松，因为对峙传统的原教旨主义做派，果断反对通过克隆技术大量培养祭品，乃至连豢养“人牲”都加以反对，只肯从外界捕获祭品。