第五十三章 抱丹 下[第1页/共3页]

苏明完整的闭上眼睛，身材仍然是呈两仪桩的姿势，心神在浑身经络和血脉之间，仔细心细彻完整底感受着身材里气和血这两大根基物质的存在和窜改。经络和血脉，则相同了如五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等人体的各个器官和部位，使之称为一个团体。

道家所说，丹田有三，为上中下。在拳法当中，丹田则只指下丹田，包含小腹部肚脐四周相称大一部分，包含关元、气海、神阙、命门、商曲等穴位。因为各门各派的修炼体例不一，抱元归一的时候，精气神凝集之处也不一样。

金丹一成，一步由凡而入仙！

经络首要分为：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。大抵可分为以十二端庄为主的经脉和以十五络脉为主的络脉。它们纵横交贯，遍及满身，将人体表里、脏腑、肢节联成为一个有机的团体。

说到这里，不得不提到一个很常见的词，那就是气血。在很多人眼里，血就是血液，很轻易了解，气就难了解了很多。

几近是在刹时以后，凝集在一点的精气神，又披发开来，回归满身，整小我统统的感受，又重新具有。

在这一刻，就如拳经中所说的“混浑沌沌，只剩一点天赋灵光”，也如佛门《心经》中所说的“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。

拳法中的抱丹，恰是要将身材的精气神都融会而抱拢归一，化作一个介于存在和不存在之间的点。如果连气都不知为何，有如何能抱丹？

此时的苏明，还未到最高境地，却也和之前的内视并不不异。在心神凝集之下，整小我体，各个器官和构造，都有着各种百般的紧密联络。除此以外，还看到了遍及人体的经络。

这却又导致了有世人愚笨，心生恋慕，又不肯耗操心力走炼气化神、炼神返虚、炼虚合道的门路，要走捷径，拿了练出的丹药，想要求取长生不老，无异于痴人说梦。

正如经络一样，都晓得它的存在，可想察看或者证明，倒是难上加难。

经络在中医的实际里，是运转气血、联络脏腑、体表及满身各部的通道，是人体服从的调控体系。“经”是指途径的意义，简朴说就是经络体系中的首要途径，存在于机体内部，贯穿高低，相同表里；“络”的的意义是收集，简朴说就是主路分出的辅路，存在于机体的大要，纵横交叉，遍及满身。而穴位，则是指人体经络线上特别的点区部分。

苏明就听李书文说过，如武当拳法，抱丹之时，精气神就归于商曲穴，而八极拳的抱丹归一，精气神则归于脐下三寸的关元穴。

金丹一成，精气神美满，精力量质也开端更进一步的融入周身窜改，对于事理的感悟更加逼真了然，自但是然的就生出一股纯粹的聪明。

何为金丹？

而他颠末武当山和两河交汇之处后，对拳法理念和意蕴的认知，也冲破了那一层关卡。

无思无感，无外无内，无有六尘。

抱丹，抱取抱拢归一之一，丹取自道家金丹之意。

中医学包含拳法，都遭到当代这些认知的影响，以是在中医和拳法中，气并不是气流和呼吸之气意义，而是是在体内不竭起落出入活动的精微物质，既是构成人体的根基物质，又对生命活动起着鞭策和调控感化。