第六十四章 儒 法 兵[第1页/共3页]

以是郑文旭和李宗国的态度，也在预感当中。不过苏明和李恒都清楚，如果有一天他们失势，儒、法、兵也会毫不踌躇的丢弃他们。没有千年的王朝，却有千年的世家，更有千年的诸子百家。

修道界的诸多门派，讲究体悟天道，成绩元神，走的是天道的门路。诸子百家讲究治世，与历朝历代息息相干，走的是人道。天道与人道，终究都是为了超脱出去，殊途而同归。

李恒笑，苏明也笑，韩牧也笑了起来。

三人都落座，固然并未用心作势，却天然就有气味闪现出来。李恒顶上现了一尊紫色华盖，上有一柄金色神剑。苏明则是精纯如一的武道意志。韩牧顶上则是一片大网，就像传说中的“法网”，仿佛能将天下都包括此中。

苏明笑而不语，顶上武道意志和韩牧顶上的法网相触，那很多来自后代法律法规等观点和做法都通过法网，呈现在韩牧脑海中。

李恒沉默半晌，缓缓道：“人生于六合之间，自有六合之厚德。朕不远六合，六合自爱朕。朕不弃民，民自养朕。天子何论别的？”

自秦以来，法家固然不若儒家普通昌隆，但也是历朝历代管理天下所必须。当初玄宗管理大唐，有开元乱世，法家功不成没。但是厥后玄宗被利诱，日渐昏庸，企图长生不老，法家也就垂垂疏离。安史以后，历朝历代的天子固然有光复四海，消弭藩镇之心，却都有力回天。韩牧身为元神人物，看得清楚，天然也就不肯意参与出去。

两人又长谈半宿，对李恒目前的面对的环境都一一会商。苏明固然没有经历过政坛，但是他从后代而来，在目光和境地上，要远远超出这方天下的人。即便是元神人物，比拟也差的远。常常说来，都让李恒连连赞叹。只感觉本身仿佛打仗到了很多别致的事物和事理，对于那天下局势，朝代兴衰，都有了很多分歧的观点。

目睹这三家最大的权势都承诺共同互助，李恒也是长长出了一口气，只感觉身上的压力顿时小了几分。只要朝堂上诸多臣子不争权夺利，不内哄，他便能够大施拳脚，无所顾忌。

都说自汉武帝时，免除百家独尊儒术。实际上，历朝历代的君王，都实施的是儒表法里的政策，交战四方则用兵家。儒家可教养万民，却分歧适管理。即便后代之时，也讲究依法治国，并非没有事理。

新皇即位，四方盘据的藩镇固然故意，但是摄于此时李唐民气还在，也不敢公开背叛，便都庆贺新皇即位，又对先皇的归天表示了遗憾如此。李恒在四十九日以内，倒没有甚么行动。四十九日以后，天然要亲理朝政。古时父母归天，都要守丧三年。此时环境特别，便由李恒的宗子，李湛替他守孝。

韩牧微微一笑，然后看向了苏明。苏明浅笑道：“见过韩老。”韩牧不由得叹道：“武尊之名，如雷贯耳。本日一见，公然是惊才绝艳，冠绝天下。千年以来，本觉得只要李青莲有踏入元神以后境地的但愿。不想武尊修为境地日渐深厚，又曾有和氏璧在身，想来也有但愿踏足元神以后的境地。不但老朽不如，就是天下元神，也不如武尊！”

真正的法家，讲究的是律法之下大家划一，天子犯法与百姓同罪。当然，不管故去还是将来，这句话都没有完整实现，但并不可否定这恰是一种最公允的观点和观点。