第10章 人类心中潜藏的魔鬼――神经质(5)[第2页/共2页]

如果是普通的人，像如许的事情，过不了几天就会忘记。但是，这位患者历经数载仍难以健忘，并且产生了庞大的痛苦，就是因为在他尚未构成痛恨的时候，就已堕入想摆脱这类忧?的纠结当中。

这位患者的环境，用我的实际去阐发，就要放下所谓“宽恕之德行或珍惜敌对者之道义。”实事求是，痛恨就是痛恨，坦诚地亮出本身的实在感情反应，用不着袒护或去否定它。遵循实在的感受去痛恨一番，或者抱恨在心也行。

一名大门生，在几年前曾遭到一名朋友的恶语诽谤，当时他感到特别屈辱尴尬。而后，他一想起此事就感到烦恼，学习或做事也都提不努力，只是一味地想方设法要消弭这类动机，但却不管如何都不能消弭，反而构成了逼迫看法。

他的这类设法，美满是从自我中间主义的思惟解缆。因而，就更想到“切莫听到它，切莫重视它”等，但是越不想听，越听得分外清楚，如此思惟冲突，垂垂就构成了逼迫看法。

因而，就如许，他从早到晚沉湎于苦海中，偶然做事，乃至还想到“不如干脆杀了他”，以完整告终这场恩仇，摆脱此番深切的痛苦。

如果只是痛恨，普通人过几天也便能够健忘了。或者，找到对方开诚布公地相同一下，还能够转痛恨为友情。

他的这类自我判定，和前面所说的鼻尖惊骇患者以为“别人都看不到本身的鼻子尖，唯独我能看到”等设法是不异的。

他曾经学习禅学很多年，因为富于创见，而成为一名在这方面成绩卓著的人。我听过他关于“普通心态符合道”的看法，他本身便能够照此看法通过坐禅收归精力，规复普通的心态，步入欢愉的六合。但是，当他每次在电车中感到不安时，却不管如何也不能节制本身，更别说达到那样的体验了。

（7）“猝倒惊骇”并非真的

转念间，他又想“得想体例抨击他一下”。如此几次回想，自发惭愧难当。（他不肯意涉足抨击行动，这也是神经质的脾气特性。如果是意志亏弱性本质的人，就不会如许。）

若患者按照宗教或品德涵养的传统，应让本身从心机上朴拙地宽恕对方，不再责备对方。但是，受过精力创伤的痛苦却总残留在心头。一想到阿谁朋友当时的非礼之词，他就会感到庞大的创痛。想要舍弃这番遗恨，却又找不到宣泄口。